臺灣建國學

第360週／台灣歷任總統否定台灣獨立 「台灣已經是主權獨立國家」的矛盾，也可以從歷任總統在選前、當選後、卸任時候的態度來檢驗比較，他們對「台灣獨立」的認定都不一致。因此，「台灣已經是獨立國家」說法的矛盾之三是，從政治人物、政黨、政府、歷任總統，都是在對台灣內部，都是在選前非正式的場合說，台灣已經獨立，但在任期間從未堂堂正正的對國際社會宣布，台灣已經獨立。 如果台灣已經獨立，為什麼台灣的總統竟然還會反對台灣獨立？李登輝反對台獨、反對宣布獨立，已經講了好幾百遍了，大家卻仍然不相信他反對台灣獨立。 陳水扁也反對宣布獨立，馬英九說台獨是一條走不通的死路，蔡英文完全避談台灣獨立。台灣獨立建國難道真的這麼可憐，不但得偷偷獨立，而且還要被自己所選出的總統否定。 台灣要成為一個國家竟然是這樣的悲哀，連自己選出的總統都要以羞辱、否認台灣是獨立國家的方式，來確保台灣不受國際社會指責，說我們是麻煩製造者？確保台灣不受中國武力犯台的威脅？ 政治人物可以說，台灣獨立還有阻礙，目前時機未成熟。但是不能欺騙台灣人，台灣已經獨立。這樣自我欺騙的行為，是目前台灣建國運動最大的障礙。 所以不論從什麼角度來看，國際社會都沒有人知道台灣已經是一個獨立的國家，連台灣人自己都反對台灣獨立，這樣子怎麼能夠算是一個獨立的國家？怎麼能夠說服國際社會相信台灣已經是一個國家？ 明明沒有證據可以證明台灣是一個國家，如果硬要說台灣已經是一個國家，台灣共和國已經建立，就變成一種自我欺騙的行為，只是昧於事實，自己欺騙自己，這就是當前台灣獨立建國運動所面臨的一個嚴重問題。 我們必須認清，台灣今天仍然沒有國家的事實，沒有台灣共和國這個國家出現，沒有一個以台灣做為國名的國家存在，也沒有所謂的台灣國的國民，所以才需要從事台灣獨立建國的運動。 每一個國家要建立，一定要公開向國際社會宣佈獨立建國，不怕各國知道。所以，唯有台灣人民勇敢的站出來，宣佈台灣獨立建國，台灣共和國才有可能實現。台灣如果要建國，就必需正式以台灣共和國做為國名，而不是用中華民國來扭曲台灣、欺騙台灣人民。

第359週／矛盾的台灣已經獨立說 如果「台灣已經是主權獨立國家」，為什麼台灣內部還充滿中國的符號與意識？為什麼各國還是不知道台灣已經獨立？為什麼台灣共和國不能說、不能用？如果台灣是一個國家，那麼台灣的國旗、國歌、國花，以及種種國家的象徵、歷史等等，為什麼還是中國的？ 從教育、文化、宗教活動、地名、軍艦、軍事演習代號、企業名稱還是中國化，就可證明台灣共和國是不存在的。如果台灣已經是一個獨立的國家，為什麼還有所謂美國反對台灣獨立？難道美國的情報管道那麼沒有用，美國的通信科技那麼不發達，不知道台灣已經獨立了，所以還要反對台灣獨立？ 很多學者專家都認為美國的台灣關係法，把台灣定位是國家，但是美國為什麼沒有定新加坡關係法，把新加坡定位是國家？美國為什麼反對台灣獨立？美國為什麼反對台灣申請入聯？反對台灣獨立公投？ 北京政府更是奇怪，竟然不知道台灣已經獨立，所以還不斷警告，如果宣佈台灣獨立就要武力犯台。如果台灣真的已經獨立，這不是在放馬後砲嗎？台灣人在此情況下，還相信台灣早已獨立，不必宣佈獨立，這不是很奇怪嗎！ 不過仔細想一想，也不是太奇怪，連過去的民進黨主席黃信介，都主張｢台灣獨立｣是只能做不能說的口號，所以只能偷偷的獨立不能公開宣布。台灣已經成為獨立的國家，全世界都不知道，只有在台灣的民眾知道。難道一個國家可以這樣靜悄悄地、偷偷地已經獨立嗎？ 政治人物對於台灣已經獨立可以說出口，但是宣布建立台灣共和國，就不敢隨便說出口。這根本就是在污辱台灣兩個字，把台灣當成是一個地理層次上的概念，並與國家層次上的概念混為一談。 台灣如果建國，就必需要正式以台灣共和國做為國名，而不是用中華民國來掩蓋台灣、欺騙台灣人民。否則，如果說台灣已經建國，那麼台灣共和國的憲法在哪裡？中央政府在哪裡？公文書印章在哪裡？完全沒有！可見台灣並不是國家，也還沒台灣共和國存在的任何事證。

第358週／不敢面對獨立建國 害台灣軍人都成了中國的叛軍 台灣不是一個國家，嚴格來說中國才是國家，中華民國是代表中國這個國家的政府。政客說：「台灣已經獨立國號是中華民國」，既然台灣的民眾被這樣的謬論欺騙，以為台灣已經獨立並對此深信不疑時，就必須從事實加以說明，事實上國際社會可有台灣共和國的存在？ 台灣共和國的政府在哪裡？台灣共和國總統在哪裡？如果說台灣有國家，有自己的軍隊，那麼許多人都當過兵，請問台灣的軍隊叫什麼名字，叫「中國陸軍、中國海軍、中國空軍」，不是嗎？ 例如，為了慶祝九三軍人節，在新竹軍人公墓有一枚勝利女神飛彈模型出現「中國陸軍」字樣。據軍方表示，三軍飛彈等武器裝備過去因歷史因素，在彈體或裝備上分別漆上「中國陸軍」或「中國海軍」等字樣。但二千年前後已陸續完成正名，武器裝備全部漆上「中華民國」字樣（The Republic of China Army）。 雖然改為中華民國陸軍，但是國際社會看到英文的China Army，還是認定是中國陸軍。世界各國把台灣的軍隊認為是「中國叛軍」，世界各國認為，只有唯一合法代表中國的中華人民共和國管轄下的中國人民解放軍，才是中國的政府軍。 台灣有將領公開說，國軍共軍都是中國軍，主張中國軍不打中國軍，騸動軍人不要保衛台灣。甚至也有國防部長說過，中華民國軍隊不會為保衛獨立後的台灣國而戰。所謂台灣就是中華民國、「台灣已經獨立國號是中華民國」的說法，台灣自己的國防部長都否認且敵視，公務員與一般民眾都不接受，這要如何再騙下去？ 保衛台灣的軍人，卻成了中國的叛軍，這樣的說法並不是要羞辱保衛台灣的軍人，只是依據現狀，說出台灣內部認同的現狀與國際社會看待台灣的事實。 這都是台灣長期接受，代表中國的中華民國體制，才使得保衛家園的軍人與公務員，至今無法改變敵視台灣的意識，也因此無法得到台灣人民的信任，當然他們也沒有使命感、榮譽感。｢國家、責任、榮譽｣的口號如何實現！

第357週／如果台灣已是國家 為何頻繁進行統獨民調？ 為什麼所謂台灣已經獨立，或認為中華民國已經是國家，不必再宣佈獨立等說法會阻礙建國？如果中華民國是國家，那就可以不必再獨立建國，因為我們已經有國家了。例如，各黨各派說：中華民國所統治的台灣地區有獨立的主權，台灣已經獨立，如果這樣的主張可以得到國際社會承認，當然就沒有獨立建國的問題。 因為已經是獨立國家，當然不必再宣佈獨立，更不必再建國了。但是，如果中華民國不是國家，是一個中國的叛亂團體，那就必須廢棄中華民國體制，台灣才可能獨立。 換句話說，如果中華民國是一個國家，就要拿出證據來證明，也應該說明，為什麼國際社會都不承認兩個中國，沒有像德國或韓國一樣？為什麼外交政策對國際社會，都沒有主張兩個中國？為什麼只有台灣對內自己說中華民國是國家，還把台灣附隨在中華民國之下，變成台灣已經獨立？這就是目前建國運動障礙之所在。 如果台灣去除中華民國體制，台灣宣佈獨立已經是一個國家，就應該更正確地使用台灣共和國來論述。但是目前的現狀下，可以用台灣共和國來取代｢台灣｣嗎？可以說台灣共和國已經建立，名稱還是中華民國嗎？如果中華民國還在統治台灣，那麼台灣共和國在哪裡，台灣共和國的實體存在嗎？如果台灣已經獨立，為什麼在歷次的民意調查中，還有那麼多人反對台灣獨立？ 我們以美國為例，美國已經獨立建國，共和黨或民主黨會不會在每一次選舉前後進行民意調查，調查美國人民有多少的比例贊成美國獨立？當然不會，因為既然已經是一個國家，又何必花錢做這種無謂的民調。 但是，主張台灣已經獨立的民進黨或是媒體，卻一再地作此種民意調查，希望知道有多少人支持台灣獨立，這就是證明矛盾的所在。 「台灣已經是獨立國家」說法的矛盾之一是，台灣共和國與中華民國同時並存。這是很奇怪的事，如果台灣真的已經是一個獨立的國家，那麼政治人物一方面說中華民國是主權國家，又說台灣已經獨立不必再宣佈獨立，卻又向北京、向美國保證不會宣佈獨立，發表「四不」、「四個不會」，這不是自欺欺人嗎？ 如果台灣已經獨立，何必調查台灣人是不是支持台獨？如果台灣果真已經獨立，為什麼在每次與獨立議題相關的民意調查中，總是有那麼多的人反對或不支持台灣獨立？已經獨立成為國家，而生活在這個國家的人，竟然還反對台灣成為獨立的國家。 可見台灣還沒有獨立建國，所以才要進行民意調查，看看有多少人支持台灣獨立建國，調查台灣民眾是否因為害...

第356週／建國之後才有對抗中國的問題 中國政府也說的很清楚，只要台灣不獨立建國就不武力犯台，只要台灣繼續維持現狀，維持叛亂團體的現狀，中國就願意和台灣坐下來慢慢談，和平解決台灣問題。 因為北京知道，台灣的現狀只是一個中國的叛亂團體，再怎麼變也不可能脫離中國而獨立。因此，現在主張要對抗中國就變成是在打高空、不切實際。如果我們是獨立建國派，就不應該像蔣介石、國民黨、民進黨一樣，把對抗中國或處理對中國關係整天掛在嘴上。 因為現在還沒有台灣共和國，只有在建國之後才有所謂對抗中國的問題出現，只有在新國家誕生後，才可能開始產生與反台灣共和國勢力對抗的問題。目前應該先勇敢挑戰｢中華民國在台灣｣，建國之後才有對抗中國的問題。 今天，有些自認為從事獨立建國運動的團體，整日的打高空，說要對抗中國。但是，在面對尚未建國的今日，卻不對抗踐踏台灣、阻撓台灣建國的中華民國體制、中華民國憲法、中華民國外交政策。 他們甚至進入中華民國體制，執行中華民國體制的法律政策，為中華民國體制辯護，擔心中華民國邦交國掛零。另一方面卻一再的聲稱自己是追求獨立建國的一份子，實在是令人費解。 所以，真正的獨立建國派，應該清楚認識到今日所要對抗的，是自己的建國理論，以及自己的建國意志，認識到今日所要對抗的，是中國的舊政府中華民國體制，是使台灣成為叛亂地區，阻礙台灣獨立建國的｢中華民國在台灣｣。 有了基本認識與意志之後，才能開始建國，向聯合國提出台灣共和國加入聯合國的申請，向國際宣稱台灣已經從中國分離獨立，建立一個與中國無關的新國家。此時中國的壓力才會到來，才開始有所謂對抗中國的問題。 在今天跳躍式的談對抗中國是沒有意義的，也不能踏出追求台灣獨立建國的第一步。中國已經把前提說的很清楚了，如果台灣獨立建國才要武力犯台。換言之，在台灣宣佈建國之前，台灣繼續維持現狀，對抗中國的問題是不存在的。 建國要成功，不單單是要有土地、人民、政府，不單單是要制定新憲法，不單單是一個國名、國旗就能成功的。重要的是，必須要結束｢中華民國在台灣｣叛亂體制的現狀，要有從中國分離獨立的堅定意志與決心，以台灣共和國的身分，以一個新國家的姿態，堂堂正正地向聯合國提出加入的申請書，向國際社會宣佈，台灣是一個主權獨立的新國家。 因此，目前最重要的是，先要在台灣內部形成建國的必要性與意志，然後再對國際社會表明台灣要從｢中華民國在台灣｣體制分離獨立，如此才...

第355週／「say no to China」應先針對台灣自己內部的中國 台灣建國必需宣布從中國分離獨立，其實就是宣布廢棄在台灣的中華民國體制，脫離｢中華民國在台灣｣才能建國。如果只是高呼抗拒中國，不一定是追求建國，基本上如果真正要追求台灣的獨立建國，就必需分清楚事情的輕重緩急。 對抗中國或say no to China」是建立國家之後的事，等台灣變成一個獨立國家後，才會開始出現台灣對抗中國的態勢，否則現階段談對抗中國，完全與過去國民黨的定位一樣，與反攻大陸時期一樣，仍然是一個中國內部叛亂團體與合法政府的對抗狀態，是一個中國漢賊不兩立的對抗狀態。 建國派若只是主張對抗中國，事實上與過去蔣介石的主張漢賊不兩立並無差別，也無法顯示出要獨立建國的主張與目的。所以，主張建立國家之建國派的個人或團體，目前所面對的最大對手不是北京的中國，而是台灣自己內部的中國。 如果自己對建國的認識不夠清楚，對建國的理念不夠正確、對建國的意志不夠堅定，不敢表達清楚，那又怎麼能寄望更多的台灣人民參與台灣的獨立建國運動？獨立建國運動又怎麼可能成功？ 新國家一定要宣佈獨立，「中華民國」、台灣國或台灣共和國，從來沒有宣佈獨立的事實，國際社會如何承認台灣共和國與台灣建交。 建國要成功，首先要做的是先確立自己對建國的必要性，正確認知與堅定信念。之後，建國派緊接著要對抗的，就是｢中華民國在台灣｣，｢say no to Republic of China in Taiwan｣。 台灣要建國首先就是廢棄在台灣的中華民國體制，我們必須要先將此一叛亂團體體制處理解決才能建國，而不是爭先恐後地進入中華民國體制內去分享權力，甚至應該澈底的廢棄與中國有關的各式各樣體制。 因為如果繼續容忍只是中國叛亂體制的存在，容忍中國的各種病菌在台灣危害，新國家就不可能建立，台灣就不可能獨立建國。 換言之，建國要能夠成功，首先要對抗的，就是所謂的獨派團體本身的理念是否正確，意志是否堅定。其次，則是要對抗佔據台灣的中華民國叛亂體制，｢say no to Republic of China in Taiwan｣。 對抗｢中華民國在台灣｣，否則台灣人民繼續容忍中華民國體制，報紙上天天都寫著中華民國××年，每次投票都投給中華民國體制的候選人，另一方面我們卻又對國際社會說，台灣不是中國的一部分，中華民國不是中國，國際社會怎麼可能接受了解。

第354週／誤認｢已經是國家｣阻礙台灣建國 阻礙建國的，還有所謂台灣｢已經是國家｣的主張。自我認定台灣或是中華民國已經是一個國家，這完全是自欺欺人，活在自我夢幻的狀態中，很遺憾這卻是台灣的主流。 試想，台灣在中華民國體制之下，只是一個叛亂團體，根本就不是國家，卻自以為是國家。譬如李登輝就說中華民國是國家，陳水扁、蔡英文就說台灣是主權獨立的國家，許多人也附和此種說法。 但這只是自欺欺人，並不能改變台灣只是一個叛亂團體，是由中華民國體制所佔據的中國地區的事實。｢已經是國家｣的說法，一方面誤導一般民眾，使他們認為台灣是一個國家，不必再從事建國的大業。一方面這樣還是無法欺騙國際社會，使台灣獨立建國。 當所有客觀證據都指出台灣不是國家，不論是歷史的文件、國際法的理論、或者台灣人的意志都說明了台灣不是國家時。這些人即使自認為已經獨立，也不能改變台灣是叛亂團體的地位。 ｢已經是國家｣更是阻礙台灣建國的主要力量，因為這樣的說法，不但不能改變台灣是一個叛亂地區的事實，反而還欺騙台灣人，讓台灣人誤以為自己已經有國家。 這種主張，不但使台灣人忽視維持現狀的危險，阻撓台灣人對獨立建國必要性的認知，也瓦解了台灣人的建國意志。 如要將前面幾篇分述加以比較，第一種是屬於要求改變現狀的投降派，結束台灣叛亂團體的地位，向北京政府投降，使台灣成為中國的一個地方政府。 第二種要安全與第三種｢已經是國家｣，結果都是要求維持現狀，繼續保持叛亂團體的地位，使中華民國體制在台灣繼續叛亂，這當然很危險，最後可能就是香港化不得不投降。 因此，不論是叛亂派中的哪一種，都是在阻礙台灣獨立建國，都不可能使台灣成為一個國家。

第353週／阻礙建國運動的類別 台灣的獨立建國運動究竟是受到何種的阻礙？建國主張的分歧又是什麼？實在很不願意評論，但是為了建國這卻是必須面對的問題。 建國的第一要件就是要與中國切割分離獨立，這也是台灣要建國必需面對的課題。所以如果我們相對地思考可以得知，阻礙台灣獨立建國的，不僅是新黨、親民黨和國民黨，還包括不支持分離獨立、反對分離獨立的人。因為根據國際法，以及所有國家建立的事實，台灣必需脫離中國，以分離獨立的方式才能建國成功。 國際法理論很清楚，要建立新國家只有四種方式： （１）由無主地狀態建立新國家。台灣不再是無主地，我們已經沒有這個機會。 （2）二個國家合併也可以建立新國家。台灣不是國家，也不可能與其他國家合併建立新國家。 （3）中國瓦解分裂也可以建立很多新國家。中國有幾千年歷史，崇尚大一統，會不會瓦解分裂，不是台灣單方面可以決定。 （4）最後是由母國分離獨立，建立新國家。 台灣的狀況與前面三種很難成立，不可能建立新國家。所以最後就只能採取第四種，台灣分離獨立的方式。如果有學者或專家認為，國際法要建立新國家，除了這四種之外，還有其他方式，或認為國際社會還有另外一種方式可以建立新國家，那請指出有那一種方式。這四種裡面，最簡單最合理的就是宣佈獨立建國。 建國的第二個條件，就是心理因素及理念必須健全、正確，也要認清台灣並不存在所謂統獨的問題。所謂的統獨爭議是很不正確的講法，原則上台灣並沒有所謂的統派或獨派，在台灣只有主張從中國分離獨立建國的「建國派」，以及主張繼續維持一個中國叛亂團體現狀的「投降派、叛亂派」兩派。 雖然主張維持現狀的一派不是要投降，但是主張繼續叛亂，主張繼續維持一個中國的中華民國體制，所以我們可以用「叛亂派」形容。如果我們繼續在台灣維持現狀，就是繼續作中國的叛亂團體，繼續在台灣叛亂，對抗合法代表中國的北京政府，當然很難反攻大陸，最後可能就是香港化不得不投降。 「叛亂派」再分類又可以分為三種原因。其一是，真的要做中國人，要到北京與中國高幹交心，與中國政府和談，要對中國政府投降的人。他們被稱為賣台集團，但事實上他們是真心想做中國人，不願意繼續在台灣叛亂，要對中國的合法政府投降，要結束叛亂體制，達成中國統一的人。 這一派的人認為，經過了這許多年的叛亂，也未能推翻北京政府奪取政權，再繼續維持現狀，繼續作叛亂團體的一份子人生也沒有意義，所以應該與中國北京修好，結...

第352週／正視維持現狀的危險 有人認為，理論上台灣維持現狀會是中國的一部份，但是去承認這一個事實和強調台灣是中國一部分太危險，不應該如此主張。然而，重點是台灣人要的是什麼，這樣才能知道應該主張什麼。台灣維持現狀是中國的一部份，這由台灣內部與國際上的事實證據，都是很清楚的。 雖然台灣內部有許多人不願意面對這個事實，或者害怕面對這樣的事實。以為這將使得中國可以更加名正言順的解決台灣問題。但是台灣目前使用的台灣地位未定，台灣不屬於中國，即使正確有理，也只是被動消極的，不敢宣佈獨立不能成為國家，也無法阻止中國併吞台灣。 台灣建國學提出這樣的事實，就是要導正台灣人的鴕鳥心態，因為即使20多年來不談，也沒有改變維持中華民國體制現狀，台灣還是屬於中國的事實。所以，我們必須提出維持現狀的台灣，是中國的一部份的事實，才能決定我們的下一步要怎麼走。究竟台灣人的主張，是要繼續維持現狀作一個中華民國體制下的叛亂團體、要接受一國兩制，向中國的合法政府投降，或者要從中國分離獨立，建立自己的國家。這些都是必然要做的選擇，不可能一直維持現狀，繼續的保持現狀可能就是「香港化」。 台灣絕對有充分的條件能夠建立國家，問題是，台灣人有沒有這樣的建國意志、勇氣與決心，要怎樣展現獨立建國的意志。很簡單，投票宣布獨立，向聯合國提出申請書，以台灣共和國的名義申請加入聯合國。 台灣可以一方面向全世界傳達，台灣已經決心要從中國分離獨立的意志，另一方面向全世界表達台灣共和國這個新國家要加入聯合國，參與國際社會的意願，要求國際社會、世界各國共同面對這個問題。 在此不斷的提出正確的建國知識，以及傳遞正確的建國理論基礎與台灣真實的現狀地位，就是要提醒台灣人，現狀仍然沒有屬於自己的國家，台灣建國運動仍然未成功。最主要的原因是，基本上，在台灣的中華民國體制並不是一個國家，而是一個中國的叛亂團體非法政府。所以我們維持現狀，事實上就是維持一個叛亂團體的地方性事實政府的地位，對台灣的前途而言，實在是非常的危險。 為何事實是如此？儘管許多人並不同意這種說法，譬如一些過去一同為台灣獨立運動奮鬥的學者、政治人物，認為這樣的主張不正確，或認為這樣的主張將招致台灣面臨危險。但是，今日我們面對此一關鍵的時刻，對於台灣的建國運動，應該要進一步的思考，究竟是出了什麼問題，使台灣一直被國際社會認定不是國家。 這是很清楚的事實，不是台灣建國學在危言聳聽...

第 351 週／為何掌握政權仍無助於建國？ 我們必須清楚區別建國的理論和手段的不同。當然，我們認為宣佈獨立，宣佈台灣是國家，以台灣共和國的名義申請加入聯合國，是目前台灣獨立建國最佳的手段。其理由都在「台灣建國學」一再說明，過去也清楚寫在『台灣建國的理論基礎』和『加入聯合國手冊』兩本書中。 這些都是手段問題，但是我並沒有說這是唯一的建國手段。如前所述，建國的手段有很多種，我並不反對以進入中華民國體制當官掌權努力改革，宣揚獨立建國的理論，做為達成獨立建國目標的手段。但是重點是，這些人有沒有做？基本的理論、知識有無認識清楚？如果沒有認識清楚，那麼手段怎麼用也都沒有結果，甚至成為阻礙。 依目前所看到的結果，這些人只是進入中華民國體制當官，變成效忠中華民國體制、捍衛所謂的國歌、國旗，捍衛所謂的非國家體制，欺騙台灣人以為已經有國家、台灣早就獨立。反而使中華民國體制合法化、正當化，結果是大部分台灣人都支持中華民國體制現狀，不再參與建國運動。 這樣的進入中華民國體制當官掌權的手段，因為兩次執政都無法達成建國的目標，所以當然不是有效的建國手段，反而是在阻礙台灣的獨立建國。最近更有一些過去聲稱獨立建國的「戰將」，也開始向北京示好，他們所持的理由就是，台灣已經獨立、中華民國是國家，那麼，為何要拒絕與另一個中國交涉接觸。這已經與投降北京的統一派同流合污。 這就是把台灣未獨立、不是國家扭曲為是國家的惡果，使投機政客可以公然賣台，準備與中共政府和談，使台灣香港化，逐漸完成中國大一統。可見，由獨立建國→依附中華民國體制→前進北京一家親→投降，已成為台灣政界的新潮流。所以證明建立新國家，需要正確的理論，使中華民國體制合法、正當化的手段無助於建國。

第350週／建國手段必需依據正確的理論 建國手段與建國理論是一體兩面。建國理論如果不存在或不正確，則討論手段、建國運動如何進行都沒有用，到頭來就和現在一樣，完全徹底失敗。有了正確的理論，才能接著談手段、方法。 要建立國家，並無固定的手段、方法。不管是武力革命、暗殺政變，甚至潛入原來的舊體制內破壞而後建國，都有先例。因此台灣建國學並不反對進入中華民國體制、參加中華民國選舉。台灣建國學甚至認為，只要理論正確，利用中華民國體制建國也可以使中華民國轉型成為國家。 但絕對不是像今天這樣，大家進入中華民國的中國舊體制，擁有權位利益之後，突然主張中華民國已經由中國舊政府變成國家，要台灣人效忠中華民國，要捍衛這個不是國家的「中華民國體制」。 這就不是手段的問題，而是對國家理論、對獨立建國理論的無知，完全違背國際法的建國理論，如此台灣將永遠無法建國。導至有人誤認建國可以不談理論，以維護中華民國體制為手段，繼續維持現狀就可以讓「中華民國台灣」變成國家。 建國理論與建國手段不應切割，過去有人攻擊我，既然徹底否定中華民國，為何還當中華民國的教授？為何使用中華民國的護照、身分證、鈔票？當然台灣建國學也希望這些人都是出於好意，才提出這些質疑。只是我實在沒想到，他們連這些是屬於無關中華民國是不是國家的證件、貨幣，其實無關建國的問題都分不清。 試想，難道用中華民國鈔票，就能讓中華民國變成國家嗎？果真如此，那我只要把這些鈔票一張張撕掉，那麼中華民國就變成不是國家，會消失嗎？使用中華民國的鈔票、中華民國教授證書、在台灣運作中華民國政府體制的活動，不但無法證明中華民國是一個國家，反而是使台灣成為中國的台灣。 因此，如果學者或民進黨政權所主張的建國方法認為，中華民國可以因為繼續維持現狀，在台灣舉行選舉可以變成國家。那麼必須把理論談清楚，因為這是屬於錯誤的理論，而不是手段的問題。 中華民國是政府的體制，即使台灣人不得已使用它的鈔票，也必須認清它不是國家。不要認為中華民國有護照、鈔票，就以為它是國家。一國內部的非法政府也有權如此做，只是中華民國在淪落為非法政府之後，已經使其成為偽中國護照、偽中國鈔票，這就是錯把手段當成理論、當成目標或目的的矛盾說法。 即使中華民國在台灣要變成國家，還是要勇敢的宣布獨立，以國家的地位申請加入聯合國。但這樣就是兩個中國，比建立台灣共和國更困難千萬倍！

第349週／確立符合國際法的建國理論 身處台灣，常常看到有人指責國際社會無正義感、過度偏袒中國、打壓台灣的國際空間，批評世界各國為何不承認我們是一個國家？關於這個問題，事實真相又是如何呢？例如台灣內部不知道問題所在，還在爭辯美國應該承認台灣與台灣建交。 首先，要建立國家成為國家，主要有兩部分，第一就是，在建國過程中的主張是否正確、是否完全符合國際法理論。如果是，則國際社會即使不支持你、不承認你，也不能打壓你、否認你是國家或是無視於你的存在。 例如古巴與東歐很多國家，在成立初期亦曾受到國際社會孤立，但是國際社會卻不能否認他們已經是一個國家。為什麼？ 因為他們完全符合國際法的國家成立過程、國家成立的理論，他們堂堂正正宣佈獨立，宣佈自己是國家，如果誰敢打壓否認，就和他對抗，要捍衛自己的國格，絕對不會模模糊糊。 台灣目前主張的台灣地位未定，台灣不屬於中國，即使正確有理，也只是被動消極的否認屬於中國，與建立國家、成為國家無關。 台灣政權、政治人物、台灣人不敢宣佈獨立，如何成為國家？國際社會怎麼會知道台灣要建國？何況從未以台灣共和國申請加入聯合國，如何證明台灣是要建立、成為國家？ 其次，維持「中華民國體制」現狀，又自稱台灣早就獨立、國名叫中華民國、成立於1912年至今，因為有土地、人民、政府、軍隊就是國家，不需要再宣佈獨立。這種理論國際社會完全不能理解，甚至落井下石逼迫台灣和中國談判，不要製造麻煩。 因為提出的主張（地位未定、台灣不屬於中國），與建立國家成為國家無關。台灣的所作所為又維持「中華民國體制」，如此一來，各國實在無法承認台灣是國家，結果犧牲的是台灣人民的前途和幸福。 要建立新國家，需要依據正確的理論，因此需要針對台灣內部充斥著各式各樣錯誤的建國論點，一再分析。 因為理論主張不正確再努力也是徒然。反之如果理論正確，則北京、國際社會再如何打壓，台灣仍可成為國家。 使用台灣共和國名義申請加入聯合國，此舉即可確立台灣的國家地位，不管是否加入成功，都有確立台灣的國家地位之法效果。 在此再三指出正確的理論，主張要勇敢的宣布獨立，以國家的地位申請加入聯合國。很遺憾今天台灣大部分人，不相信這些理論，也沒形成力量往這個方向努力。

第348週／建國理論必需與國際法接軌 有不少人士主張台灣已經「獨立」，只是還沒有在無主地或是地位未定的土地上完成「建國」的工作，所以不必從中國分離獨立，就可以建國。 首先，之前已經分析過，台灣不是地位未定，也不是無主地：1、與國際法要件，完全沒有文明與統治組織，2、與現狀中國主張擁有，等要件不符合。 其次，為什麼獨立和建國不同？獨立和建國當然是一樣的。獨立就是要從原本的母國分離獨立出來，建國就是要建立獨立自主的國家，這是一體的兩面。怎麼可以說，台灣已經「獨立」，但是還沒有完成「建國」？ 以國際法上的例子來看，現代國際法上關於無主地建國的例子，只有1847年美國的黑人，回到非洲所建立的賴比瑞亞這個例子而已。那麼，為何所有國家當初的建國，都是從它原來的母國分離獨立？這是因為十九世紀以來，世界上已經沒有一塊土地是無主地，除了南極大陸。 除非有一個國家放棄自己領土的一部份，而且還要沒有任何國家要，才能成為無主地，否則世界上不可能再出現無主地。台灣過去是日本的殖民地，1971年以前則是受代表中國的中華民國政府（當時聯合國及世界上多數國家都如此承認）所統治，現在則已變成受中國的非法政府（中華民國體制）所統治，不可能是無主地。 北京政府就是以此主張「台灣是中國的一部份」。因為，來自中國的政府或中國非法政府早已在台灣這塊土地上統治了70多年，而且台灣人及其派去北京談判的代表，政府與政治人物也一再說台灣屬於中華民國。 既然台灣屬於中華民國，中國北京就可以繼承中華民國這個中國舊政權的一切權益而取得台灣。並且主張台灣周圍的附屬島嶼，包括與日本有糾紛的台灣附屬島嶼釣魚台，都是屬於中國不可分割的領土。 獨立建國的理論在國際法上是很清楚、簡單的理論， 建國是國家論，另一方面，無主地或是地位未定的土地，是條約論或是領域論 ，兩者區分的很清楚，為何還是有那麼多學者會搞混，難道他們是為了結論，別有用意的惡用？ 如果硬要把獨立與建國分割成兩套理論，主張台灣本來就是獨立的，不屬於任何一個國家，或是主張日本在舊金山和約放棄台灣，所以台灣是無主地，不屬於任何國家，所以我們可以說已經獨立，只是尚未宣布要建國等等。像這樣的理論，當然在台灣內部自己說給自己人聽，或許讓台灣人聽了比較安心。 但是，如何能使全世界知名的國際法學者來支持這樣的理論，如果他們聽得進去，如果他們能夠認同這樣的理論，那麼就會為台灣在國際社會上...

第 347 週／維持現狀讓台灣與中國密不可分 不少人士認為，台灣是台灣、中國是中國、一邊一國，中國也沒有統治過台灣，台灣和中國已經沒有關連，台灣是一個和中國無關的國家。 如果「現狀」真如一些人所說，已經脫離中國而與中國沒有關係，是一個新而獨立的國家，那麼又何必要追求台灣的獨立建國，宣布獨立建國，這樣不是會使獨立建國運動消失嗎？ 於是這些人又說，只要保持台灣的獨立現狀，台灣事實上就是國家，維持現狀就是要保持和中國沒有關係的「獨立」現狀，再等待機會成為法理國家。 但是事實並非如此，這些似是而非的理論，從許多事實可以證明，台灣的現狀與中國密不可分。不但國際社會至今如此認定，台灣人七十多年來也接納了統治台灣的中國舊政權，心甘情願的維持中華民國體制，成為中國非法政府統治下的體制。 例如，每四年舉行的國會議員選舉，以及總統選舉，難道是在選舉「台灣共和國」的國會議員和總統嗎？實際上不是，大家都很清楚，選票上印的都是「中華民國」立法委員或總統選舉。 中華民國體制就是中國的非法政府，不是什麼事實國家。根本也還沒有一個稱為「台灣共和國」的國家誕生。台灣人對中華民國體制的默示與容忍接受，是讓台灣與中國糾纏一起的最主要原因。 同時，既然沒有脫離此一中國舊政權（中華民國）的體制，甚至也不是中國的合法政府，而是由一個中國的非法政府在統治著台灣，但我們卻都默不吭聲，過去有建立新而獨立的國家的運動，現在卻不再發出要廢棄此一體制的聲音，繼續默默地接受此一中國非法政府體制的統治。 如果只是消極地說，要拒絕接受中華人民共和國的統治，要對抗北京政府。但是完全未提出，台灣要獨立建國的主張，這麼這一來，與過去漢賊不兩立有何差別？ 今天所謂的台灣主體意識，沒有呼籲民眾起來對抗屬於中國舊政權的中華民國體制，將此一屬於中國非法政府的體制唾棄掉，或使其自台灣消失，建立一個真正新而獨立的國家。 顯然沒有，大家不敢對抗中華民國體制，各黨派都容忍中華民國體制的結果，就是繼續使台灣成為中國的叛亂團體，中國的舊政府、中國的非法政府體制。 在聯合國通過 2758 號決議案之前，確實曾經有過「兩個中國」的機會，就如同兩個德國一樣。如今已經無法只以更改國旗、國號，或制定一部中華民國第二共和憲法的方式來建立國家。 其癥結就在於，要建立一個新而獨立的國家，真正獨立的新國家，都必須以廢棄中華民國體制為前提。 不廢棄中華民國體制，造成台灣今...

第346週／建國才有新而獨立的國家 中華民國在台灣的國際法地位是就是中國的一個地方性事實政府，而非一個新而獨立的國家。地方性事實政府是國際法專有名詞，用一般的名詞就是指，一個國家內部對抗中央政府的非法政府。 中華民國在台灣只是中國的舊政府、中國的非法政府體制、中國的叛亂團體，而不是一個新而獨立的國家。 新而獨立的國家，是由台灣基督長老教會高俊明牧師主導，於1977年8月16日依當時台灣的國際處境所發表，「使台灣成為一個新而獨立的國家」，是首次在中華民國的台灣，以團體形式公開發出主張台灣獨立的聲明。然而四十多年了，台灣的政客、學者、專家還是不了解，什麼是新而獨立的國家。 今天，如果是追求台灣獨立建國，首先必須先認識到，在台灣的中華民國體制只是中國的非法政府，必須認識到台灣至今尚未脫離中國而獨立的事實。 因為，中國的舊政權（中華民國）持續在台灣這塊土地上進行統治，台灣人每年都納稅維持中國的舊政權，成年男子且服兵役保衛這個中國的非法政府，出國也都使用中國的非法政府護照，但此護照是舊中國政權所核發的假中國護照，所以並不是受世界各國所承認的護照，它只是一張被各國所認可的旅行證件，並不是一個國家的護照。 這樣的事實，許多台灣人卻不願意去面對，推動獨立建國運動的一些組織也不知道，追求台灣的獨立建國，與認為中華民國的台灣已經是一個獨立國家，乃是互相矛盾、水火不容的事。 推動獨立建國運動的組織，大家都衷心盼望台灣成為一個國家，就是因為台灣的現狀不是國家，所以才要追求台灣的獨立建國。這也就是為什麼台灣教授協會於90年代成立之時，即於章程中表明要「追求」台灣的主權獨立，而不是說台灣已經獨立。是要「追求」建立台灣共和國，而不是說台灣已經是國家。 1977年台灣基督長老教會聲明，「要使台灣成為一個新而獨立的國家」，就是先要廢棄舊的中國非法政府體制、宣布獨立、建立新國家。棄置舊的才能有新的，過年時大家都知道｢除舊佈新｣，為什麼台灣社會至今還是不了解，什麼是新而獨立的國家。

第345週／認清當前「台灣」兩字無法等於國家 馬英九等親中的學者、媒體、政客都常常說、敢大聲喊愛「台灣」。但是如果改成愛「台灣共和國」，他們就不敢說出來。可見一般人提到「台灣」，根本不把它當做是一個獨立，有主權的國家名稱來看待或使用。這使「台灣」兩字成為一個中國的台灣地區，一個用來欺騙台灣人的工具。 如果不挑戰中華民國體制，不對在台灣實行統治的中華民國說不，不否定中華民國體制，那麼「台灣」一直是中國的台灣地區，絕對不是國家的國號。只有在建立台灣共和國之後，那時候再使用台灣自然就是國家的國號，不會再有誤解被扭曲的狀況。 換言之，如果台灣繼續地容忍中華民國體制的存在，就不可能有台灣共和國的誕生。台灣共和國與中華民國是水火不容的。 台灣早已獨立，國名是中華民國，可以騙。但是台灣共和國早已獨立，國名是中華民國，如何騙？中華民國就是台灣，台灣就是中華民國，可以騙。但是台灣共和國就是中華民國，如何騙？台灣兩字就是這樣被誤解、被扭曲、被惡用。 如果台灣人繼續容忍、相信中華民國體制是國家，只想用改稱號的方式，解決或逃避建國的問題。那麼，就算是護照改為台灣，參加運動比賽改名為台灣隊，駐外改名為台灣代表處，「台灣」在中華民國憲法體制下，也仍然是中國舊政府所延續下來的一個地區政權而已。 亦即，只不過是中國在某一個時代、某一個朝代偏安台灣的，地方性事實政府的名稱而已，在本質上仍然不是建立一個新國家。不論如何更改名稱，也不能改變台灣只是一個地方性事實政府而不是國家的事實。 總之，如果誤認中華民國體制是一個國家，同時又只要以更改名稱為台灣，認為如此可以使台灣共和國誕生，這是矛盾、不正確的建國方式。 認清中華民國體制不是國家，廢棄中華民國憲法體制，廢棄一個中國的外交政策，才是獨立建國的第一步。一個新國家的誕生，不可能以更改名稱的方式誕生，香港改名稱為港香，也無法成為國家。 所以，只要中華民國體制存在，繼續被台灣民眾接受而繼續維持，就不可能在台灣建立新國家。如果只想要以中華民國來進行體制內的改造，再怎麼修憲、選總統、第二共和，也無法在台灣建立一個新國家，台灣共和國也永遠不可能建國成功。 台灣到今日雖然已民主改革，卻仍然沒有成為國家，仍然未能建立一個新而獨立的國家，台灣共和國未能建國成功的第一個原因，就是因為繼續容忍中華民國體制的現狀。

第 344 週／先成為「台灣共和國」才能申請加入聯合國 現階段台灣各黨派都擁護中華民國，又宣傳愛台灣。目前「台灣」兩字已被扭曲，如果討論思考問題時，以「台灣共和國」取代「台灣」才能清楚釐清問題。 例如，各黨派都無法說出：「台灣共和國已經獨立，名叫中華民國」，因為會顯示其矛盾。但是說：「台灣已經獨立，名叫中華民國」，卻可以模糊欺騙。 最近幾次選舉中都被濫用，高呼選台灣總統，但是絕對不會使用選台灣共和國總統，可以用台灣的立法委員選舉，而絕對不會使用選台灣共和國的立法委員。 各種場合也都被濫用、亂用「台灣」二字，例如，「台灣」與邦交國斷交、「台灣」國民所得、「台灣」軍隊。 目前台灣共和國尚未建立，但是許多人卻濫用台灣二字來代替台灣共和國，以「台灣」來模糊仍然沒有國家的事實，使得「台灣共和國」、「台灣」、「中華民國」三個概念遭到混淆。為何必須強調使用「台灣共和國」，原因就在此。 政客都說「台灣」早已獨立，不必再追求獨立。但是，如果問他們是不是「台灣共和國」早已建國獨立，那他們就說不出口，也就不能欺騙一般民眾。 「台灣」加入聯合國被拒絕，「台灣」要成為 WHO 的會員國被抵制等等說法，也一天到晚出現在報紙上。但是如果質問是不是「台灣共和國」加入聯合國被拒絕，就會在矛盾中發現真相，清楚地了解官員、學者、媒體、政客如何的惡用「台灣」兩個字欺騙民眾。 二十多年前主張使用「台灣共和國申請加入聯合國運動聯盟」名稱，就是希望清楚的強調，建立台灣共和國之後，申請加入聯合國才有正當性。 面對國際社會，如果使用「台灣共和國」申請加入聯合國，會有什麼效果，大家想一想就了解。怎麼會有「台灣」加入聯合國被拒絕的說法，「台灣共和國」有申請加入聯合國嗎？「台灣共和國」尚未成立，如何被拒絕？ 2007 年陳水扁申請加入聯合國，被秘書長直接退回、拒收的事件就是證明，「台灣」兩字如何被扭曲、亂用。根本是「中華民國」被拒絕，不是「台灣共和國」被拒絕。

第343週／維持現狀使台灣成為中國一部分 台灣為什麼還不是一個國家，主要的原因就是：目前台灣是在「中華民國」這個中國的一個舊政權的統治之下，在一個中國的「地方性事實政府」的統治之下，那麼台灣要如何成為一個國家？ 基本上，在台灣這塊土地上進行統治的，就是中國舊政權的政府，而在此一「地方性事實政府」體制之上，中國還有一個被各國承認為中央政府，可以對台灣加以干涉的北京政府。 因此在台灣這塊土地上就沒有最高的權力〜主權，沒有獨立國家所必須擁有的最高主權。中華民國體制若是繼續在台灣存在，台灣共和國的建立、或者台灣要成為一個獨立的新國家就不可能。所以去除中華民國體制就成為台灣要獨立建國的前提要件。 如果我們自己不先否定在台灣的中華民國體制，不面對中華民國只是中國的一個舊政權而不是國家的事實，不主張我們要從中國分離獨立，建立一個與中國無關的國家，那麼我們就不可能建立屬於自己的新而獨立的國家。 但是今天台灣各黨派的主張，幾乎都是在維護、捍衛中華民國體制，這樣的維持現狀當然無法跨出獨立建國的第一步。 我們看看今天台灣各黨派的主張，新黨主張要投降中國，中國國民黨認為最後還是要投降中國，民進黨則是半推半就的承認中華民國是國家，認為暫時使用中華民國這個國名也不錯。並且多次於各種場合，公開聲明台灣早已獨立，國名是中華民國，中華民國就是台灣，台灣就是中華民國，不必再追求獨立建國。 全台灣都支持維持現狀的中華民國體制，台灣要如何成為一個國家？如此一來一般的民眾根本就不會關心獨立建國的問題，甚至連一些獨派團體也認同中華民國是國家，只是說要正名改國號，這根本與建立新而獨立的國家是互相矛盾的。 另一方面，沒有任何一個推動台灣獨立建國的政黨或團體，清楚地指出中華民國是一個偏安台灣的中國的叛亂團體，是中國的舊政府、中國的非法政府體制，不是一個國家；指出台灣不是一個國家，台灣尚未獨立，所以我們才要獨立建國。 如果大多數的人都相信中華民國是一個國家，相信台灣和中國是兩個不同國家的情況下，那麼我們要如何呼籲台灣人民，必須從中國分離獨立建立台灣共和國？ 因此認清中華民國不是一個國家，廢棄中華民國憲法體制，廢棄自以為代表中國政府的外交政策，才能踏出獨立建國的第一步，台灣才能成為一個國家。

第 342 週／認清台灣所有國際困境源自中華民國體制並非國家 中國這個國家自古只有一個，變的是內部政權的更迭，中華民國只是新政府，與中華民國建交的國家，都不是承認中華民國是新國家。從國際法法理看國家承認不可撤銷原則就可以說明。 而從中華民國與邦交國斷交的例子來看，很清楚地，今天這些國家對於中華民國的承認如果是國家承認，我們的政府外交部就不會說承認我們的國家又少了一個，因為只有政府承認才能撤銷，才有可能發生因為斷交而使「政府承認」的國家減少的現象。 如果是國家承認，即使雙方斷交，國家承認也依然存在，給予中華民國承認的國家就不可能減少。國家之間斷絕邦交，並不代表是不承認對方為國家，所以兩個國家間若是曾經互相承認對方是國家，即使是交戰，也必須承認對方是國家，不能因為突然斷絕邦交、或者發生戰爭，而不承認對方是國家的地位。 只有政府承認可以撤銷，因為這些國家過去對中華民國體制所做的是政府承認，承認中華民國是唯一合法代表中國的政府。所以才能夠在和中華民國斷交後，撤銷對中華民國的政府承認，轉而承認中華人民共和國才是唯一合法代表中國的政府，使邦交國減少。 很清楚地，中華民國體制根本不是國家，只是中國的叛亂團體，中國的舊政府、中國的非法政府體制。我們台灣地區沒有國家。這無論是獨派團體從運動的角度來看，或者從理論、證據上來看，都必須要認定台灣還沒有獨立，我們還沒有國家，所以我們才要建國。這是一個最基本的認識。也是建國的第一步，就是認清事實。 試想，台灣如果是一個獨立的國家，那我們就沒有必要再建國了。台灣如果是一個主權獨立的國家，獨派團體又為什麼要推動更改國名的運動呢？有更改國名的必要嗎？況且對岸的共產黨政權成立的目的是要叛亂，是要取代國民黨政權，並不是要從中國分離獨立，那麼台灣要怎麼樣宣佈放棄領土而建國？要把領土放棄給誰？ 如果獨派的理論是認為，在台灣的中華民國已經是一個國家，那麼維持現狀有什麼不對？捍衛中華民國有什麼不對？可見，主張在台灣的中華民國已經是一個國家，只會使所有獨立建國的理論變得矛盾、不合理。使這些都不能再稱為獨立建國運動。 所以，既然獨派團體主張獨立建國運動，就必須把獨立建國的意義、理論、運動的原因自己先認識清楚，如此才能向一般人說明的清清楚楚。如果連我們自己都不相信，在台灣的中華民國體制，只是中國的叛亂團體，中國的舊政府、中國的非法政府體制，台灣目前不是一個國家。怎麼...

第341週／中華民國並非獨立建國 台灣尚未獨立建國 主張中華民國台灣已經獨立的人，提不出任何理論依據，只能在台灣內部宣揚，無法傳達到世界說服各國。提出這些主張的人，甚至完全不提出理論依據，為何台灣已經獨立，為何中華民國在台灣忽然成為國家。 反而只是反過來打壓獨派自己的同志，要求獨派同志不要主張台灣尚未獨立，或宣稱中華民國是叛亂體制，以免危害台灣。但是，這樣的做法是沒有用的，也是不實際的，除非能夠說服全世界，讓國際社會知道、瞭解及同意這樣的主張，知道中華民國在台灣如何變成一個國家、何時成立、何時宣布獨立，已經受到那些國家的國家承認等等。 事實是如同我們先前所提出的說明，從來沒有任何證據、檔案能指出中華民國何時宣佈獨立，或是那一個國家承認中華民國在台灣是一個國家。 有人認為1912年中華民國已經獨立，也有人認為1999年李登輝總統當時的兩國論，讓新的中華民國誕生。過去我們攻擊、批判國民黨所主張的錯誤言論，國民黨也拿不出證據，證明過去的中華民國或是在台灣的中華民國是國家，它如果有證據的話早就拿出來了。不但可以讓我們建國的理論不能推動，更可以說服世界各國承認中華民國在台灣是國家。但是國民黨拿不出來。 同樣地，現在的民進黨及一些所謂獨派的理論家，既然主張中華民國在台灣已經轉變成為一個國家，那麼就應該把證據拿出來說明。國民黨政權長久以來都沒有辦法提出證據，證明中華民國是國家，所謂獨派的理論家又怎麼能夠提出證據證明呢？ 直到今天，沒有任何證據可以證明，指出中華民國何時宣布獨立，曾經有任何國家承認中華民國體制是一個國家，曾經給予中華民國「國家承認」，可以支撐中華民國在台灣已經是國家的理論。 1912年成立的「中華民國」，外交照會只稱「推翻專制政府，建立民國」，指出已經成立新政府取代清朝舊政府，並不是宣佈從大清帝國獨立。臨時政府外交部長王寵惠，向美國與各國，也只要求儘快承認「我們的新政府」，要求政府承認。 1999年「兩國論」的提出，在當時確實是一個建國的契機，惟可惜的是後來在各方壓力下，冠上了「特殊」的國與國關係，無法堅持三天國家就消失，李前總統與當時的中華民國政府之後的論述與實際作為，並未脫離「一個中國」的法理現狀。 「兩國論」最大的惡劣影響是，造成此後民主進步黨執政時，也以台灣前途決議文，主張台灣為是主權獨立的國家，國名叫中華民國，根本是誤導正確建國理論與手段的主要元兇。

第 340 週／依現代國際法理論，中華民國是新政府而非新國家 中華民國只是一個（改朝換代）新政府，不是一個新國家，現在只是中國的叛亂團體，中國的舊政府、中國的非法政府體制，這都是依據現代國際法理論，但常常遭到中國統派及親中政黨人士的責難、質疑、反對；遺憾的是，現在連獨派或是民進黨也一起同聲苛責，原因是現在統派、獨派都一起捍衛中華民國。 原是獨派陣營的政黨，從主張先進去中華民國體制選舉，取得中華民國政權之後才能打倒中華民國。結果取得政權之後，卻變成理直氣壯的捍衛中華民國，真是令人想不通。 所以，在此我們要認清，獨立建國運動的第一步就是，說出在台灣的中華民國體制不是國家，是中國的叛亂團體，中國的舊政府、中國的非法政府體制。 因為我們沒有國家，我們才要致力於獨立建國運動。如果認定中華民國是國家，那麼目前所從事的就變成是更改國名運動、放棄國土運動、或是制定新憲法運動。 日本也制定新憲法，卻不是獨立建國運動。如果中華民國台灣已經是一個國家，當然可以制定新憲法，也可以在新憲法中規定新的國名，新的領土範圍。但是這些都不是獨立建國運動，也絕對不能和獨立建國運動劃上等號。充其量只能說是國家改造運動。 如果想從事的是國家改造運動，那就應該向民眾清楚說明，為什麼要進行這樣的運動，為什麼中華民國已經是國家。 更要思考如何無視國際法理論，說服世界各國可以認同中華民國自 1912 年就是分離獨立建立新國家的說法。而不是只矇騙台灣 2300 萬人，或者只是說服獨派自己的成員，中華民國在台灣已經獨立是一個國家。 註：中華民國政府自 1971 年在聯合國的中國代表權，已經由中華人民共和國政府繼承。

為何美國經過50多年，再提起聯合國大會第2758號決議，主要是警告台灣不負責任的親中勢力、政客與總統候選人，高喊「中華民國」會使台灣被中國繼承與侵犯。 聯合國2758號決議之後，國際社會已經認定中華民國自1971年起，由中華人民共和國所繼承與代表。中華民國是中國的國號，至今仍存在聯合國憲章23條裡，只不過依據聯合國2758號決議，原本由蔣介石在台灣的中華民國政府所代表之中華民國席次，由中華人民共和國新政府所取代。 美國與國際社會再次警告，台灣繼續維持中華民國體制，中國就可以主張繼承與代表台灣。周恩來曾經告訴季辛吉，中國不希望蔣介石撤離金馬，因為金馬可以把台灣綁在一個中國之下。親中勢力強調金馬、捍衛中華民國舊國號的結果，是自我陷入中國的一部分，使中國武力犯台有正當性。中華民國體制在台灣維持現狀，使「台灣屬於中國或被中華人民共和國政府繼承」很難脫身，台灣自己跳進中華民國的中國陷阱，國際社會的援助也無法理直氣壯！ 重新提起2758號決議，是喚醒台灣人民必需廢棄中華民國體制，台灣人民不可以自欺欺人以為這是在強調台灣不屬於中國。

第339週／因為沒有國家所以才需要建國 所有從事獨立建國運動的同志所必須認清的，台灣人今天究竟有沒有國家？就是因為沒有國家才有從事建國運動的必要，如果有國家那就不必再建國了，而是要從事更改國名運動。 或者，像有些人主張的，過去中華民國有很廣大的領土，今天只剩下台灣這一小島，然後要放棄過去廣大的領土，讓中國共產黨他們去獨立成為一個新國家，如果是這樣，那麼應該叫做「放棄國土運動」。 台灣人是在作「放棄國土運動」嗎？譬如，印度本來擁有巴基斯坦，後來主張放棄巴基斯坦這塊土地，讓另一群不同宗教信仰的人獨立，建立巴基斯坦這個國家，這就是放棄國土運動。印度所做的是建國運動嗎？當然不是，放棄國土並不是建國運動，這是很簡單的觀念。 所以，今天從事獨立建國的政黨、團體，都要認清台灣沒有國家的事實，要認定台灣現在沒有國家，所以才需要從事獨立建國運動。也就是因為「沒有」，所以我們才要「創造」，要讓台灣共和國誕生，建立一個新而獨立的國家。 大多數台灣人不知道或不清楚原來「現狀」是沒有國家；甚至有大多數的台灣人不願意接受台灣不是國家的事實，很難去面對。雖然這觀念不難去釐清，這是很簡單的觀念，只要懂一點簡單邏輯推論的人都應該能夠理解。就是因為「沒有」所以才要建立，如果已經「有」則只是去改變它而已。 舉凡更改國名、放棄國土等等，這些都是原本已經是一個國家，才有可能去做的事。如果中華民國體制根本不是國家，哪裡來的國名可以更改？哪裡來的國土可以放棄？如果從事國名的更改、國土的放棄，表示我們已經有國家時，那麼所從事的就不是建國運動，沒有必要說那是獨立建國運動。 所以，我們從獨立建國運動的角度來看，既然我們是要從事台灣的獨立建國運動，我們就要很清楚明確的認定，我們現在是處於沒有國家的地位，這樣我們從事獨立建國運動才有其合理性與正當性。 否則如果認為台灣已經獨立，是一個國家，認為中華民國體制在台灣是一個國家，或者像民進黨所說的，台灣叫做中華民國也無所謂，日後再更改國名就好。如果是這樣，那麼這就沒有必要，也沒有資格說是獨立建國運動，而是一個更改國名運動，像這樣的觀念實有必要加以釐清。

第 338 週／改國號不是建國運動 如果中華民國已經是一個國家，獨立建國運動就沒有必要；如果獨派團體的訴求是要更改國名，是要將國名由中華民國改為台灣共和國，那就不是叫做獨派，也不是在從事獨立建國運動，應該說是改國號運動，但改國號並不是建國運動。 主張以更改國號、正名運動建國，有一個前提要件，就是「中華民國」必須先是一個國家，否則改國號不能建國。例如，香港不是國家，再如何改名號也不會成為國家。 世界上也有許多國家曾經更改國名，但是更改國名並不是建國。各國更改國名的原因不盡相同，但其前提必須已經是一個國家，才有辦法更改國名，更改國名就是表示該政府是該國所延續下來的合法政府，是一個新朝代、新政府才更改國名。 如果中華民國是一個國家，有一天我們把國號改為台灣共和國，則國家的歷史仍然不會變，到時候難道面對有人問，台灣共和國的國父是誰時，你要說是孫文？面對有人問，台灣共和國的建國紀念日是何年何月何日時，你要說是 10 月 10 日？ 中國的歷史、土地、人民與台灣共和國的關係又如何切割？如果我們認為中華民國不是一個叛亂團體、中國的舊政府、非法政府體制，中華民國在台灣地區已經是一個國家，如果我們運動的目的只是要更改國名，那麼維持現狀就已經是獨立國家。結果造成所有的台灣民眾、政黨、團體都主張維持現狀，如此也使親中政黨所謂捍衛中華民國的主張有其正當性。 就像民進黨修正的路線一樣，我們的國家名字叫做中華民國，那麼我們不是應該來尊重中華民國嗎？獨派團體要怎麼指出親中政黨捍衛中華民國的主張是錯的？既然台灣是一個國家叫做中華民國，那麼保衛中華民國有什麼不對？尊重中華民國的國號、國旗有什麼不對？ 就像民進黨的許多公職人員現在宣誓就職時唱國歌、向國旗行禮如儀，這也是對的。為什麼要批判他們呢？難道中華民國不是我們現在的國家嗎？怪不得之前國防部長會主張，台灣的軍隊只能為中華民國而戰，不為台灣共和國而戰。 結果我們現狀下就要捍衛中華民國，如果有人主張要更改國名，那就得先獲得大家的同意，並向大眾說明到底是基於什麼原因要更改國名。這是很清楚的邏輯，如果中華民國已經是國家了，就不必再宣布獨立，不需要主張建國、不需要建國運動了。 基本上，如果台灣這塊土地上的政權已經是一個國家，那麼就已經沒有建國的必要了，如果台灣已經是國家，那麼我們應該說，很抱歉，你們這些想要獨立建國的人士太晚來到這個世界上，已經錯過獨立建國的...

第337週／必須覺悟國際法上已無華獨的空間 目前台灣內部推動台灣獨立運動的組織，一方面宣稱台灣已經是國家，中華民國在台灣已經是一個獨立國家，那為什麼台灣還要經常做統獨民調？既然台灣已經是國家，那又為何要建國？基本上這都是很明顯是矛盾。 如同前述，中華民國體制基本上不是一個國家的體制，而是一個中國的舊政府，是被新政府打敗而逃到台灣，繼續對抗合法政府的叛亂團體，中華民國體制是中國的舊政府、非法政府體制。所以，中華民國在台灣已經是一個獨立國家的說法，是矛盾、不合理、不實在的說法。 或許有許多人士不能接受這樣的說法，因為現在的許多政黨，甚至過去一起從事台灣獨立建國運動的人士，都說台灣已經獨立了，台灣建國學為什麼還要說台灣仍未獨立、還不是一個國家？許多人都覺得想不通，而這也是大家應該一起來思考的問題。 基本上，就是因為台灣還不是一個國家，所以才有必要推動台灣的獨立建國運動，所以由推動台灣獨立建國運動的觀點來看，台灣是不是已經成為一個國家，就變成是一個很重要的關鍵。 如果說台灣早就是一個獨立國家的立論是正確的話，那麼獨立建國運動就沒有繼續推動的必要了。因為既然台灣已經是一個國家了，那我們又何必要推動獨立建國？ 譬如以色列，既然已經建立了國家，以色列人就沒有必要繼續從事建國運動了，而是把心力放在如何建設國家、保衛國家之上。 另一方面，從理論上來講，台灣如果是一個獨立的國家，所有的建國運動、獨立運動就可以停止，因為獨立建國的目標已經完成了。簡單的說，就已經沒有必要再獨立建國了。 但是，我們看所有以台灣獨立建國為訴求的團體、政黨，在台灣已經達成獨立建國的目標之後，為什麼還不解散，實在令人百思不解。 此外，再由事實上來看，若是要進行獨立建國運動，當然就要先說服人民，讓人民了解到我們仍然沒有國家的事實，所以有必要進行獨立建國運動。這樣，大家才會產生想要參予運動的熱情，運動才會有它的動力。 否則若是一面高喊著台灣已經是獨立國家，一面又要求民眾支持台灣的獨立建國運動，這必然將使民眾看不懂這些人在搞什麼把戲，又怎麼會支持呢？ 所以基本上，由建國運動的觀點來看，獨派團體第一點要做的，就是必須加強宣傳中華民國不是國家的事實。今日在台灣地區統治台灣人的中華民國體制不是國家，而是一個中國的舊政府、非法政府。 為什麼我們必須如此宣傳？這是因為在誤導下很多人認為，台灣現在雖然還沒有建國成功，還不是正常國家...

第 336 週／國家存亡在於國民意志 台灣宣佈獨立只是一個起點不是終點，在獨立自決投票後，即使大多數人都支持獨立建國，台灣還要如何運作才能成為一個國家？「自決投票」是獨立建國的起點，不是立即完成建國。這可以由兩個方面加以說明： 第一、就是誰來保證的問題。哪一個國家或國際組織可以保證自決投票之後就能建國？國際法沒有這樣的約束力、制度或規則，來保證舉行獨立自決投票的一群人可以獲得建國的保證。 透過自決投票當然能得到國際社會的支持，但國際社會卻無法給予任何保證，無法保證一定可以建國，無法保證中國不會武力犯台。 我們必須在心中有很強的建國意志，不能期待會有其他國家的支持或保證，否則在自決投票後仍然未能建國時，台灣人的建國意志就會瓦解。 第二、就是在獨立自決投票之後，仍然要靠自己不斷地展現建國的意志，不可能只是依賴他人的保證。譬如科威特，已經成為一個國家了，伊拉克也仍然入侵科威特，許多國家現今也都遭受到外國武力的威脅。 所以各國即使建國以後，也必須要保衛自己的國家，何況在投完票尚未完成建國的階段，更須顯示強大的建國意志。 譬如，加泰隆尼亞和庫德族自治區，目前在西班牙和土耳其政府打壓下，也無法保證一定可以建國，仍然必須顯示強大的建國意志，繼續努力。 所以最重要的是必須有清楚的體認，絕對不能依賴國際社會來保證國家的成立、獨立、和平、中立。台灣人民必須要有保衛自己國家的堅強意志。人類的歷史，有國家存亡的各式各樣先例，結果只有國民的意志才能維護國家的存在。

第 335 週／宣佈獨立與加入聯合國 建國運動中最重要、最正當的內容與理論，就是建國必須一再強調分離獨立、宣布獨立。任何地區的人要從事獨立建國運動，很簡單，只要對國際社會大聲說出要從母國分離獨立，就有權獨立建國。 譬如，美國 1776 年獨立時，即是主張要從英國分離獨立，這就是一個正當、合法的方法。他們當然知道會遭受英國的反對鎮壓，但是美國人決心自己建立國家，終於得以獨立建國。 台灣的建國也是一樣，必須表示要從中國分離獨立的意志。雖然會受到中國的反對、威脅，但是我們必須有決心要建立國家，獨立建國才可能成功。只有「分離獨立」才是建國運動中最重要、最正當的理論。 過去以來的獨立建國運動都是主張從中國分離獨立的，何以今日卻變了質，不再提分離獨立，反而另外尋求一些似是而非的說法作為理論。 為什麼建國運動會變得如此消極被動，實在令人想不通。我們要建國，就要主張從中國分離獨立，這樣才有正當性與合法性。 此外，一個國家要獲得國際社會的承認，最好的方法就是申請加入聯合國。同時，加入聯合國除了自己保衛國家之外，同時也可經由聯合國的集體安全保障體系，對抗來自其他國家的侵略。 21 世紀，如果要證明自己是國家，那麼就應該申請加入聯合國。譬如過去歐洲有 3 個小國家，分別是列支登斯敦（ Liechtenstein ）人口約 3 萬人，聖馬利諾（ San Marino ）人口約 2 萬 5 千人，摩納哥（ Monaco ）人口約 3 萬人，在歐洲各國籌組歐盟時，不被當作國家 看待，無法參與歐盟的運作。 這些小國在體認到，只有加入聯合國與國際組織，才能維護國家利益，並發揮影響力之後，分別於 1990 年、 1992 年與 1993 年申請加入聯合國。之後包括歐盟與其它歐洲國家，就不再認為他們不是國家。 1999 年南太平洋的小國，人口只有 1 萬多人的諾魯，以及人口只有 8 萬人的吉里巴斯，也申請加入聯合國，並於同年 9 月正式成為聯合國的會員國，從此被世界各國認定為國家。 由此可知，加入聯合國是一個新國家要取得各國承認，最有效、最直接的方式，甚至在表明加入聯合國的時刻，各國就必須以國家地位與之往來。所以，一個國家要獲得國際社會的承認，最好的方法就是申請加入聯合國。 台灣要成為國家：第一個階段，就是要明確地主張從中國分離獨立；第二個階段，就是以台灣共和國的身分，向聯合國提出加入聯合國申請書。入...

第 334 週／自決必須表明建立國家的主張 我們在看國家定位或是台灣法地位問題，可能要從國外的角度才有辦法看清看透，台灣人不敢公投宣布獨立，卻又強調中國打壓台灣的國家地位，反而是很多證據指出，外國人經常會鼓勵台灣人，應該站起來獨立建國。 例如，英國《經濟學人》 Oct 5th 2017 指出，「加泰隆尼亞與庫德族的公投事件讓台灣百感交集」為題報導，描述台灣人及媒體如何看待此次加泰隆尼亞和庫德族自治區的公投議題。 文中明確提到，台灣經過 30 多年的國民黨戒嚴時期，從一黨專政的獨裁統治，轉變為生氣蓬勃的民主國家，不但是自治、和平、推動人權的典範，也早已具備成為主權國家（ sovereign country ）的要件，可選出自己的總統，有軍隊及外交政策。 然而，台灣與加泰隆尼亞人及庫德族一樣，覺得自己受到不公平的對待，未獲國際認可，也未在世界上獲得合法地位，《經濟學人》直言背後原因是中國。（注意！矛盾的是《經濟學人》完全沒想到，中華民國憲法與外交政策明確主張一個中國，不想宣布獨立，還自稱台灣屬於中國）。 現任總統蔡英文似乎默默放棄入聯，對於獨派近期以絕食抗議方式要求蔡英文政府補正公投法以利未來舉辦獨立公投，蔡英文政府似乎也阻擋相關訴求，而中國也暗示會以武力手段反對台灣的獨立公投。 沒有錯，台灣已實質的具備主權國家的充分條件，但是卻不敢以人民自決投票宣布獨立，人民的建國意志與宣布獨立，才是成為主權國家的必要條件、核心要件。雖然，自決投票無法保證一定能夠建國，因為自決是一種原則，並非絕對保障能達成建國目的的權利，相 反的許多國家建國，並沒有採取自決投票，反而是憑藉著他們堅定的意志來獨立建國。 自決是一種原則，我們必須要有獨立的意志，等到建立國家有主權之後，才能夠決定自己的命運，自決才真正成為一種自我的權利。沒有任何國家或國際組織可以保障自決權，保障一個地方可以自決成為一個國家。自決投票只是建國過程中，用以表示人民建國意志的一個方法而已，並不是建國的充分條件，也不是一種權利。 所以舉行獨立自決投票是建國的出發點，宣布獨立入聯才能完成建國。 也有人強調因為現實的困境，所以認為我們不要舉行明確主張獨立建國的自決投票，而採取模糊的「選擇台灣前途」投票。如果台灣自決投票的主張，不是主張由台灣人民自己決定是否建立國家，並不是建國意志非常明顯的自決投票，而是只是讓台灣人民選擇要與中國統一...

第333週／台灣自決投票應該理解的真相 舉辦獨立自決投票之前，必須告訴台灣人民與國際社會，自決投票的內容與目的，必須有正確的意志表達，說明清楚要從那一國獨立。以下是主要部分： 1、聯合國2758號決議案後，國際社會已無「兩個中國」的空間 聯合國於1971年通過2758號決議案之後，世界各國支持一個中國，所以不可能有兩個中國出現，這使中華民國很難再成為另一個中國。 但是，在台灣的中華民國，自1971年以來，每年編列超過500億的龐大預算，以維持代表全中國的合法政府的謊言。 近來的邦交國斷交及外交困境，都是因為各國與國際組織，依據國際社會應有的常識，承認北京的中華人民共和國，才是中國的合法政府。世界各國都不承認中華民國是一個國家，也不再承認中華民國是中國的合法政府。 國際社會普遍已確認，中華民國在台灣已經成為中國的非法政府、中國叛亂政府地位。所以不可能是從中華民國獨立，而是從中國獨立。 2、維持中華民國現狀，就是自認是中國的一部分 台灣堅持依據中華民國憲法體制，中華民國外交政策也還是主張：｢在台灣的中華民國不是國家，是代表全中國的政府｣，如此一來，就是清清楚楚主張台灣是屬於中國的一部分。 因為這樣的主張每天在實際運作，這是你我台灣人建立的中華民國政府，主張維持中華民國憲法體制的現狀。 如果台灣不屬於中國，那麼是屬於哪一國？所以必須丟棄中華民國憲法、中華民國外交政策，從中國獨立。 3、北京政府當然歡迎台灣維持現狀 目前台灣維持中華民國體制的現狀，北京政府就有權主張合法領有台灣，台灣人民繼續主張台灣就是中華民國，台灣就是中國的一部分。 北京政權甚至很歡迎，台灣人繼續維持中華民國體制，只要是中華民國的一切，北京政權就有權利繼承，屬於中華民國的就是北京政權的。 所以台灣獨立建國不是要消滅中華民國，而是台灣人民要生存、要有一個國家，必需走的建國之路。 4、對抗中國併吞野心，必須誠實面對尚未獨立建國的事實 台灣政府與人民都有很強的建國意志，都要有自己的國家。但卻反對或強迫台灣人民，不要從中國分離獨立建立新國家，是說不通的。台灣人民再不主張獨立建國目標，會使台灣被北京併吞，成為中國的一部分。 獨立自決投票的意義是：結合台灣人民堅強的意志，勇敢向國際社會宣布獨立，以國家的地位申請加入聯合國。必需面對現實的告訴台灣人民，台灣建國尚未成功，不要只是在台灣島內夢想台灣已經是國家。 台灣人民必...

第332週／自決投票的內容與目的必需明確 有關台灣獨立公投的運動，從20多年前所發起的「台灣不屬於中國」運動，或是「正名公投、制憲公投」等，都是強調台灣如果要辦獨立公投，應該是與中國/中華人民共和國無關，或是認為台灣人要從中華民國獨立出來，這樣的觀點是否正確？ 獨立公投的內容與目的，必須有正確的意志表達，說明清楚才能獲得支持。20年前所發起的「台灣不屬於中國」運動，卻容忍中華民國在台灣的統治，主張只是「對中國說不」（say no to China），認為只要對抗北京政府，就可以使「台灣不屬於中國」，卻完全無視中華民國政府與外交部使「台灣」屬於「中國」的憲法與外交政策。 縱容中華民國的結果，今天對內造成中華民國合法化、正當化之後，還主張台灣是中華民國、中華民國是台灣，誤導成台灣獨立等於是中華民國在台灣獨立。政治人物也表示，台灣的中華民國，與中華人民共和國是現狀個別「存在的國家」，然而這一切都只是對內表示，對國際社會完全沒有效果。 還有人主張，比獨立公投重要的是，正名公投、制憲公投，因為如果舉辦獨立公投，等於跟全世界宣示我們還沒有獨立。台灣如果要辦獨立公投，也是獨立於中華民國，跟中華人民共和國沒有關係？ 這樣的公投內容與目的，因為沒有正確的觀念，無法說明清楚，結果未能獲得支持。所以舉辦獨立公投之前，對內必須向台灣人民，對外必須向國際社會，說明投票的意義與目的何在。其中必然面對，要從那一國獨立的質問？ 在國家建立之前，才有以「自決投票」表明，是否建立國家的選擇，譬如波羅的海三國即是以此方式表達，要從蘇聯獨立建國的意願。英國的蘇格蘭地區也是以此方式表達，要脫離英國獨立建國的意願。所以舉行獨立自決投票，他們都會清楚說明是從那一國獨立。 台灣大多數人都認為，台灣已經獨立，中華民國在台灣是獨立國家。各式各樣的政黨、政治團體、學者專家經常掛上嘴上的，就是台灣已經是獨立國家，或中華民國在台灣是國家。 政府官員、政治人物日常都口口聲聲國家如何、我國如何。這表示台灣政府與人民都有很強的建國意志，都要有自己的國家。問題是一直不知道如何建國？如何使台灣成為國家？在在都使自決投票運動無法成形。

第331週／釐清公投與自決權的觀念 台灣獨立建國的理論，第四個應該檢討的是，必須釐清「公民投票」、「自決權」的觀念。 首先，中國國民黨與投降統派，一方面依據中華人民共和國憲法以及北京政府的反分裂法，反對分裂國土的獨立公投；同時又以北京政府已經宣布廢棄的中華民國憲法，企圖阻擋台灣人民的獨立公投。 這種使用中國的新舊憲法，要阻擋台灣人民的獨立公投，根本是無理取鬧，完全沒有正當性和合法性。 其次，在台灣掌握政治權力者認為，依據公民投票法，必須得到政府的許可，才能進行獨立公投、主張台灣建國、制憲等，這些都是迷失在白紙黑字的憲法與法律至上的錯誤觀念。 民進黨政府主張台灣已經獨立，或是中華民國在台灣是獨立國家，這樣的政治人物與政府，要阻擋台灣人民的獨立公投，也根本是自我矛盾。 既然，民進黨政府認定台灣已經是獨立的國家，應該勇敢的站出來宣布獨立，告訴中國與國際社會台灣是國家。這才是正當合法，表裡如一的政治人物與政府。宣布獨立本來就是政府的義務與責任，不是嗎？ 結果不是如此，政府本身不站出來宣布獨立已經失職，反而要阻止人民以獨立公投表明建國意志，那麼這個政府的存在已經喪失合法性、正當性。以上，是台灣人民主張以公民投票表明建國意志，必須釐清的觀念。 目前台灣學界針對獨立公投的名稱、形式，說法都不同，也未能區分體制內與體制外的基本觀念。「獨立公投」、「公民投票」、「自決權」的觀念，都有必要進一步釐清。 基本上問題就出在「公民」二字。台灣尚未建國，因此並無台灣公民，所謂公民在目前是指中華民國公民，同時因為中華民國政府自稱是代表中國，變成是中國的公民在依中國的法舉行獨立公投，中國公民為何要獨立公投會造成誤解。 因此，獨立公投會被認為不是台灣人民以投票表明建國意志。用公民兩字是理論與目標互相矛盾的作法。應該強調獨立公投的「公」，不是指中華民國的公民（甚至中國公民），應該強調是台灣人民自決投票，主張是台灣人民以投票表明建國意志的行動。人民兩字比公民兩字正確。 人民自決投票與公民投票、國民投票不同，台灣獨立相關議題的人民自決投票，應該是超越國家、憲法、公投法的國際法層次，等同宣布獨立建國的人民意志表達，當然不必遵守中華民國憲法或公民投票法。 這可以參考加泰隆尼亞獨立運動的人民自決投票，就是由加泰隆尼亞人民發起的，不是西班牙的公民投票。因此，「獨立公投」應該用「台灣人民自決投票」才正確。 片面宣布...