臺灣建國學

第376週／「人民自決權投票」自始屬超越憲法的國際法層次 和平解決台灣問題的方式之一是，舉行「自決權投票」。但是台灣公投的理論需要檢討的是，「國民投票」、「公民投票」、「獨立公投」、「自決權投票」的觀念必須釐清。 首先，應該強調獨立公投的「公」，不是指中華民國的公民，更不是中國的公民，應該強調是台灣人民自決的獨立公投，強調是台灣人民以投票表明建國意志的行動。 人民兩字比公民兩字更適當，即使用公民，也應該是指「世界公民」。目前全世界各國所採取的「國民投票」、「公民投票」與「自決權投票」，主要的區隔在於體制內與體制外。 人民的「自決權投票」，不同於體制內的公民投票、國民投票。台灣獨立相關議題的人民自決投票，應該是超越國家、憲法、公投法，而屬國際法層次「自決權投票」，是等同宣布獨立建國的人民意志表達。 因此，人民的「自決權投票」，當然不必遵守中華民國憲法或公民投票法。參考西班牙加泰隆尼亞獨立運動的人民自決投票，就是由加泰隆尼亞人民發起的「自決權投票」，而不是由西班牙公民宣布獨立的公民投票。 因此，台灣的「獨立公投」應該用，「台灣人民自決權投票」解釋較為正確。此外，根據國際法，宣布獨立都是片面宣布，例如美國這個國家是於1776年7月4日宣布獨立建國。 聯合國早在1995年紀念成立50週年的決議文，就已明白指出，「受差別待遇的特定人群，有權自所屬國家分離而獨立」。 國際法院2010年關於科索沃的諮詢意見，更進一步表示，片面宣告獨立完全合法，即便行使「分離權」會造成國家分裂，並不違反聯大2625號｢尊重領土完整｣之決議。 國際社會超越憲法而存在的「自決權投票」層出不窮，例如：波羅地海三國、加泰隆尼亞、魁北克、蘇格蘭等人民自決投票，當然都不是各國國內法可以阻擋。 所以，企圖以中華民國憲法，或是北京政府以中華入民共和國憲法為依據，要阻擋台灣人民獨立公投，就國際法原則與聯合國（公民與政治權利公約、經濟社會文化權利公約，兩公約的第一條都規定人民自決權）來看，同樣是無法成立的。

第375週／台灣更應該戒慎恐懼的是和平解放 目前台灣內部多數主張維持現狀，但維持現狀下的台灣，真的可以確保和平解決兩岸問題嗎？甚至認為只要台灣不宣佈獨立，中國就會保證不使用武力、不發動戰爭，兩岸可以維持和平。 事實上，維持現狀下，中國不需武力犯台即可輕取台灣。因為中國要迫使台灣投降，未必採取武力犯台之手段，而可以其他各種的非武力方式解決台灣問題。譬如，以大量的偷渡犯、漁民登陸，我們的所謂國軍敢開火嗎？政府敢下令開火挑起戰端嗎？ 過去「港澳台居民居住證」，不少台胞早就在當天早上搶頭香辦理，我們政府敢給予苛責嗎？中國只要突然大規模地，以各項罪名逮捕在中國大陸的台商、留學生、探親或旅遊的台灣民眾，出現更多類似李明哲的事件，多數家屬馬上就會包圍總統府，要求政府向中國投降。 台灣最大的威脅是，支持台灣投降的統一派，煽動民眾反對各式各樣的改革，反年金改革的黨政軍，在台灣製造動亂。 這樣，各國的投資可能會陸續撤出台灣，而台灣有很多人因為不願被中國統一、不願生活在共產制度之下，甚至是害怕戰爭而離開台灣，那麼台灣還剩下什麼？ 即使中國不使用武力，不發動戰爭，但是只要台灣民眾沒有與中國對抗的意志與勇氣，中國仍然可以使用各種非戰爭手段和平解放台灣。 這些策略都已經開始運作，最近的網路與中國在台灣媒體，開始積極危害台灣社會，就是北京的和平解放台灣。如果有一天中國全面展開對台灣的和平統一攻勢，台灣主張維持現狀派如何對抗？國際社會和平解決方式有何保障？ 中國現階段為什麼還不敢全面性這樣作？因為現階段的中國在經濟方面的實力還未能自立自主，內部還沒有完全掌控。 如果有一天中國的經濟力夠強，不須再仰賴歐美時，或者中國已經全面獨裁掌控，不惜一切代價就是要解放台灣時，台灣要如何對抗中國的和平攻勢，國際社會的和平解決方式，能主張聯合國爭端的和平解決嗎？ 到時候國際社會就會向台灣說：「抱歉，因為台灣不是國家，不適用聯合國當事國爭端和平解決的原則」。因為台灣人沒有建國的意志，寧願死守著中國的舊政府體制，不能成為國家，所以世界各國也不能干涉中國內政。 換言之，如果台灣人沒有建國的意志與行動，台灣不是一個獨立的國家，則面對中國的和平攻勢或非武力犯台手段時，國際社會想介入也欠缺正當性。 反之，如果台灣明白主張要從中國分離獨立，或是已經建立國家，那麼即使在建國初期可能遭遇到中國的反對，國際社會也可以人民自決的原則，支...

第374週／美國《台灣關係法》的和平解決 美國的《台灣關係法》，雖然在第4條指出美國與台灣無外交關係與承認，但是更在前面的第2條第3項強調，美國與中華人民共和國建立外交關係，是基於台灣的未來必須以和平方式解決。 所以，台灣問題的和平解決意義究竟為何？是否對台灣有安全保障，以下由不同角度詳細探討： 首先，中國政府方面一再強調，台灣關係法只是美國的國內法，對其他國家沒有拘束力，中國政府推託並不了解美國的國內法，也認為美國的國內法對中國沒有任何拘束力，企圖對台灣關係法和平解決台灣問題的內容視而不見。 所以，中國認為，和平解決台灣問題，只是美國政府單方面對北京的期望而已，除非美國總統或外交部長（國務卿）與中國簽訂條約，約定中國必須和平解決台灣問題，這樣才有國際法的效力，才對中國有拘束力。 其次，再進一步思考，即使中華人民共和國與美國雙方簽訂條約，在條約中規定台灣問題必須和平解決，只是更加說明了台灣不是國家的事實，台灣沒有主權，所以可以被其他國家搬到談判桌上，任意決定台灣的命運。 另一方面也證明台灣屬於中國，所以中國可以向美國承諾，要與台灣的舊政府和談，以取代武力的戡亂，而台灣人只能等著被別人決定命運。 台灣關係法隱含「台灣屬於中國」的認定，所以依現狀來解釋，台灣問題的和平解決，應該是世界各國所承認的中國合法政府（北京）與中國的非法政府（台灣）之間，應該用和平方式解決內戰問題的約束。 所以世界各國一方面反對或是不支持台灣獨立，另一方面施壓要求兩岸交流談判，就是這種和平解決論的實踐。 最後，台灣內部也不斷有這種兩岸和平交流談判的主張呼應，在台灣明顯投靠北京的政黨、組織，尤其表現特別積極。 但是，台灣人民站在台灣建國的立場，想要以和平、對等的方式解決兩岸問題，就必須主張先成為一個國家，成為聯合國的會員國，才能符合聯合國憲章的當事「國」紛爭和平解決的原則，才有權利要求國際社會保障台灣的和平生存，這種和平保障才有效。 兩岸和平交流談判的主張，如果不是以台灣建國的立場，使台灣先成為一個國家，就是企圖投降中國合法政府（北京）的勢力，假藉和平交流談判，實際是投降中國的行為。因此，即使要兩岸關係和平交流、兩岸一家親，一定要先主張台灣建國才正確。 總之，台灣必須先成為一個國家，加入聯合國成為會員國，才有可能適用當事國紛爭和平解決的原則，展開與北京的和平談判。

第373週／唯有認清｢現狀｣才能知道台灣如何成為國家 台灣建國學的任務很重要，因為從獨立建國運動的角度來看，認清事實，讓台灣人民知道現狀，台灣人沒有國家，才能產生堅定的建國意志。 一般的台灣民眾並不了解這些問題，所以由推動獨立建國運動的角度來看，必須要促使台灣人認清，台灣沒有屬於自己的國家（台灣共和國）。 現狀「中華民國在台灣」的事實，只是「一個中國」下的叛亂團體。唯有認清事實，才能建立堅定的意志與熱情，推動台灣的獨立建國運動。 試想，若是民眾認為我們已經有屬於自己的國家，「台灣」已經是一個國家，那麼大家就坐在家裡喝茶、聊天、看電視、看報紙就好，何必關心、探討獨立建國問題？何必去參與以獨立建國為主要訴求的運動？何必投身於獨立建國理念的宣揚？ 如果我們已經有國家，甚至有三個國家在保護台灣，那麼當然大家就會想在家裡輕鬆地過日子。當前，建國的聲勢愈來愈弱，正是因欠缺宣揚正確的建國理論。 所以我們必須要加以了解，為什麼國際社會不願意支持台灣，甚至是孤立台灣，使台灣成為國際社會的孤兒？為什麼世界各國無法以正常國家，跟台灣兩千多萬人正常的往來？ 沒有國家敢和台灣有正式正常的外交關係，原因正是沒有台灣共和國，只有中國台灣。唯有讓台灣社會大眾知道台灣的真實處境，才能知道為什麼「維持現狀」會使台灣處於危機之中。 譬如香港人，他們了解自己的現狀，只是中國實施一國兩制下的一個香港地區，於是香港人便會對自己的前途加以打算並有所覺悟。 台灣獨立建國運動的推動亦是如此，必須使民眾正確地了解自己所處的地位與危機。如果連獨立建國運動的推動者，都認為台灣已經是一個國家，那麼一般的民眾將無法理解，既然台灣已經是一個國家，為何還要推動獨立建國運動？ 所以從運動的角度來看，我們更應該認清並強調，台灣目前維持中華民國現狀，就是維持一個中國，就不是一個國家，維持現狀台灣就會成為中國的一部分。｢台灣｣只是中國台灣，不是台灣共和國。 然後再進一步地宣揚，使台灣民眾知道中華民國也不是國家，更嚴重的是，中華民國根本是北京繼承的對象，很危險。如此大家才會知道自己所處地位的危險，獨立建國的運動才有可能獲得支持。

第372週／中國、中華民國、中華民國在台灣，哪個是台灣的國家？ 在台灣的各政黨，都說台灣是國家，只是用詞定義不同罷了。新黨、親民黨說的是「中國」；國民黨說的是「中華民國」；民進黨說的是「中華民國在台灣」。 事實上，獨立建國運動應該認清，依據國際法理論，目前在台灣的中華民國體制，並不是一個國家，或者說在台灣的中華民國體制，是一個非法的中國叛亂團體。 今日，何以大家不願意，或沒有熱情來參與台灣的獨立建國運動？主要是因為大家不知道中華民國的地位只是一個叛亂團體，不相信所謂的中華民國體制並非國家。 中華民國政府只是中國的舊政權，是一個被新政權（中華人民共和國政府）打倒而敗退到台灣，並於台灣繼續叛亂的一個叛亂團體。過去反攻大陸時代，大家都很清楚。 但是在民主化之後，被沒有使命感、責任感的政黨與政治人物欺騙，大多數的民眾誤以為中華民國是一個國家，台灣已經獨立，以為維持現狀就是我們已經有一個國家。 使中華民國在台灣人心目中，正當化、合法化，一起捍衛中華民國。並且誤認為國際社會不接受中華民國，不支持中華民國，是因為中國的打壓。因為國際社會害怕中國，諸如此類奇怪的想法，使台灣人認為，暫時讓「中華民國」這個國家保護我們，維持現狀也可行。 在台灣的各政黨，都說台灣是國家，只是用詞定義不同罷了。新黨、親民黨說「中國」是一個國家，國民黨說「中華民國」是一個國家，民進黨說「中華民國在台灣」已經是一個國家。 很荒謬總共有三個國家在保護著台灣人，分別是中國、中華民國、以及中華民國在台灣。所以大家能夠安定地過日子、做生意、投資股票，而那些政客則可以繼續地欺騙、賄選、貪污及舞弊。 因為其他國家的國民，只有一個國家可以保護他們的生存，而台灣人卻有三個奇怪的國家在保護著台灣人。 所以一般民眾不會感覺到沒有國家的危機，不會認為自己沒有國家，這也就是為什麼以追求台灣獨立，建立台灣共和國為訴求的運動，總是沒有太多民眾支持的主要原因。 有關這一點，也是我們從事建國運動者所應該檢討的；為什麼明明沒有國家，而台灣的民眾卻沒有感覺到或不知道？ 最主要的原因，就是一般民眾跟國際法、國際社會的認知不同，要如何拿回中國媒體霸占的台灣人公共財，運用公共媒體，以理論、以正確的常識、知識來說服一般民眾，使他們知道台灣還不是國家，台灣還不是台灣共和國，認知到獨立建國運動的重要性、迫切性。 讓台灣民眾知道，國家是否存在比環保、治安、財...

第371週／主張維持現狀就不必也不應反對92共識 自從維持現狀成為選舉口號之後，好像已經變成台灣各界認同的主流，卻不知維持現狀的矛盾性、危險性。 首先是，人類社會各式各樣的狀態，維持現狀事實上都是不可能。就以當年中華民國政府在台灣，還代表中國而為聯合國常任理事國，美、法、日本等主要國家都在台灣設｢駐中國大使館｣，目前的現狀又如何？ 由此可知，所謂台灣要維持現狀根本不可能，面對中國的追殺、封鎖持續強化，繼續維持現狀，只會使台灣陷入香港化。 何況，現狀的中華民國是不是國家，台灣是否已成為獨立國家等問題，都必須明確地依國際法理論自我反思，才能了解台灣維持現狀，到底是什麼現狀？是否有矛盾性、是否有危險性。 台灣是否為獨立國家？重要的是，一個國家對自己的國家地位、主權本質，必須「一貫持續不斷的堅持」。只是偶然提一下兩國論、非正式的場合喊一下一邊一國，立刻又自認為是經貿體而非國家，面對中國恐嚇又立刻說不會宣布獨立，如此永遠無法以國家身分加入國際組織。 目前很多人主張台灣不是中國的一部分，但是卻支持維持現狀，這是很矛盾的。因為主張維持現狀，台灣就會繼續成為中國的一部分。但是多數台灣人無法認清這個事實。 為什麼台灣目前維持現狀，就是維持一個中國，就不是一個國家？為什麼民進黨政府堅決反對一個中國九二共識，自己卻是維持一個中國的憲法與外交現狀？ 很多人主張台灣不是中國的一部分，但是不知道維持現狀，台灣就會繼續成為中國的一部分。以下由最簡單直接的兩項證據與事實，分析維持現狀就是維持一個中國。 在中華民國憲法體制下，維持現狀就是維持一個中國。在國際社會上，台灣政權已經不能再代表中國，也不能使用中華民國憲法或與中國有關的國名。 如今，維持現狀的中華民國，外交政策就是停留在中國這一國家內部，合法、非法政府之爭的「一個中國漢賊不兩立的模式」。 兩岸的外交戰仍然是維持一個中國原則，外交部還一直是要求世界各國承認，在台灣的中華民國是合法代表全中國的政府，自我認定是一個中國的内戰狀態。

第370週／台灣不可能永遠維持暫時不是國家的現狀 台灣與台灣人的未來發展，只有以下兩種型態︰一是由其他國家支配的被統治型；二是自己主宰自己命運的建國型。茲分述如下： 1、被統治型（由其他國家支配型） 如前幾週所述，即使中國不來統治，亦有其他國家會來統治台灣，這也就是為什麼過去獨派前輩，一直稱台灣為「亞細亞的孤兒」的原因所在。 但是，如今大家好像都已經忘了這些道理，以為台灣是國家，不再是孤兒。台灣這個孤兒不可能存在不屬於任何國家的情況，一定會有一個國家來霸佔、統治。 過去戰後原本可能還存在暫時交給聯合國託管的說法，等待宗主國來統治，但是目前的國際社會已經沒有聯合國託管的情況。 所以，我們可以請主張「維持現狀」者說明，為何目前台灣做為中國的非法政府叛亂團體，可以有生命、財產、安全可言？ 如果真有安全，為何他們要將子女送到外國、拿外國籍？我們也可請這些人說明，如果繼續維持現狀，世世代代的台灣人是否也能像其他國家的國民一樣，安穩過日子？ 如果我們不建立自己的國家，則台灣人隨時必須面對中國或任何其他國家的統治，將來的命運必然是被殖民、被統治的被動狀態。 2、建國型（主宰自己命運型態） 這是以台灣這塊土地、以二千多萬人為核心，獨立自主建立一個主權國家，是由自己主導自己命運的建國型。 例如，很多政治人物接受外國媒體訪問時亦表示，台灣未來的命運，只有二千多萬人才有權決定，其實這句話就和建國型的基本理論一樣，也是主張二千多萬人要自己站起來主宰自己命運，就是一定要獨立建國，應該是獨立派的一份子。 只是他們有時候不知道自己在說什麼，仍會說出：「中華民國（中國舊政府、叛亂體制）也是活得好好的，何必建國」等等錯誤認知，前後互相矛盾的結論。 但是我們知道，要達成所主張的基本原點：由兩千多萬人自己決定自己的命運。那就必須先自己建立自己的國家，有國家兩千多萬人才能自己決定自己的命運，否則一定有其他國家來支配、統治、殖民台灣。 這時兩千多萬人就不可能主宰自己的命運，也不可能繼續維持現狀，這個「不是國家的現狀」只是暫時的，不可能永遠存在。 總之，如果台灣不想建立自己的國家，則必須覺悟被中國或其他國家統治的命運，我們是不可能建立「無國家或無國籍的空間」。19世紀末，所謂無政府、無國家主義的主張，如今國際社會已證明完全不可能！ 所以說台灣人大多數想維持現狀，其實就只是夢想建立國際法與國際社會，根本不可能容...

第369週／台灣人民沒有不獨不統的空間 只要個人的生命財產安全，不要國家的迷思，在台灣非常普遍。該如何回應各種反對台灣獨立建國，質疑其正當性、必要性，主張維持現狀、不急統、不急獨，有國家也好、沒國家也好，反正沒國家也是這樣過日子等，似是而非的言論？ 事實上，在台灣生存的兩千多萬人，沒有權利說自己不要國家，也沒有權利要求不統、不獨。因為目前人類社會沒有讓你有此選擇的空間。 現實是，目前的國際社會，任何個人都無法脫離國家而生存發展。試想，現在有哪一塊土地上的人民，可以不屬於某一個國家？沒有！如果你自己不想建立國家，那麼一定有其他國家來統治你。 所以，在地球上的一塊土地上生活的一群人，絕對沒有權利選擇是否需要國家，或是認為即使沒有國家，自己的生命財產也可以有保障，可以無憂無慮平安過日子。 如果你不選擇建立自己的國家，則必須覺悟將被其他國家所統治。如同台灣的現狀一樣，台灣人如果不準備建立自己的國家，那麼中國必然來統治，並可大膽地向國際社會主張台灣是其一部份，因為台灣不是國家，則必然屬於某一個國家所有。 即使中國不來菲律賓也會來統治，到時候主人傭人身份就要變動。世界上沒有一塊土地、一群人是和國家無關的。 目前的人類社會，國家與個人的關係，並非個人可以主動決定要不要國家。台灣人當然可以選擇要不要建國，但是若台灣人不建立自己的國家，則台灣必定被中國統治，或被其他國家統治。不論世界的何處，國家的統治必然存在，如影隨形。 國家是必然存在的，幾千年以來的人類社會一直是如此發展的，國家是如影隨形的存在，不是我們二千多萬人可以選擇要不要的。所以，任何人都不能說不需要國家，沒有國家也可以平安過日子。 台灣人不要國家，則中國必來統治，即使假設中國討厭台灣，不願意統治台灣，則菲律賓或其他國家也會來統治台灣。目前是因為北京政府主張擁有台灣，使其他國家沒有機會來統治台灣。 若北京政府放棄對台灣的野心，台灣人又不想自己建立國家，其他國家必然會主張台灣是其一部分，這時台灣仍然必須面對是否建國的問題。 總之，台灣人沒有選擇「是否需要國家」的權利，我們唯有選擇由自己主導建立國家，否則必然是被其他國家統治的命運。

第368週／鄭南榕精神與台灣獨立建國 葉菊蘭女士說：「鄭南榕還有一個更高的理想，就是台灣獨立建國，但是沒有那麼簡單」。在此，應該讓台灣人民了解主要的阻礙是： 1、阻礙台灣成為國家的最大因素，是繼續維持現狀中華民國體制下的一中憲法與外交，。中華民國「體制」並不是一個國家，而是一個中國的叛亂團體非法政府。 2、誤導台灣人民相信「維持現狀就是獨立」，但是當前的現狀，使國際社會認為台灣不是國家。何況中華民國自我主張是政府不是國家，維持現狀就是維持漢賊不兩立的「一個中國」現狀，台灣根本無法以國家身分加入國際組織。 3、台灣無法建國是因為台灣人沒有建國的意志，不夠積極主動，不敢宣布獨立，不敢主張要建立國家。只是等待時機、依賴各國會來支持台灣獨立，依賴國際社會保證中國不會動武才要建國。 台灣人民必需記住鄭南榕先生最後的呼籲：｢不能採取妥協、軟弱的立場｣。不能對中華民國體制妥協，必需堅定、積極、主動、持續的向國際社會「宣布獨立」，表明建國的決心，才能成為國家。 台灣要成為國家，主要問題在台灣的內部、台灣人民的意志，其次才是國際社會的支持。目前最重要的是如何使台灣人民應理解，中華民國危害台灣的事實，台灣獨立成為國家的種種必要性。 如何傳播這些理論，使軍人、警察、各級公教入員、各行各業人士理解，中華民國已經危害到台灣的生存，威脅到下一代的前途與希望。 必須讓台灣人民了解，維持現狀就是讓中國有合法性、正當性來併吞台灣。如此台灣人民的建國意志自然就會展現出來，勇敢的宣布獨立，開始建立自己的國家。 行政院於2016年12月院會通過每年4月7日為國定的言論自由日，葉菊蘭女士表示，台灣已經還給鄭南榕一個公道，她很有包容心。但是站在台灣人民立場，這樣就算是有轉型正義嗎？ 在此必需指出，目前台灣的促進轉型正義委員會或社會對於轉型正義，仍有許多未盡之處，尤其重要的是，不允許專制獨裁的勢力，繼續打壓台灣人民！ 今天推動轉型正義受到重重阻礙，正是因為台灣媒體大部分受到國民黨與中國背後勢力的操控，扭曲歷史事實真相，完全是把黑的說成白的。 這些經營者、媒體所有者，很明確的封殺年輕、有使命感的記者，難以發表正確的報導言論。但是政府還是認為，為了「新聞自由」不能干涉這些媒體大老闆，實在無知。 首先，轉型正義最重要的就是要從國民的思想去改變，「若國民的思想不改變，就不可能推動轉型正義」，要改變必須從知的權利來源，教...

第367週／鄭南榕精神與轉型正義 行政院於2016年12月院會通過每年4月7日為國定的言論自由日，葉菊蘭女士表示，台灣已經還給鄭南榕一個公道，她很有包容心。但是站在台灣人民立場，這樣就算是有轉型正義嗎？ 在此必需指出，目前台灣的促進轉型正義委員會或社會對於轉型正義，仍有許多未盡之處，尤其重要的是，不允許專制獨裁的勢力，繼續打壓台灣人民！ 今天推動轉型正義受到重重阻礙，正是因為台灣媒體大部分受到國民黨與中國背後勢力的操控，扭曲歷史事實真相，完全是把黑的說成白的。 這些經營者、媒體所有者，很明確的封殺年輕、有使命感的記者，難以發表正確的報導言論。但是政府還是認為，為了「新聞自由」不能干涉這些媒體大老闆，實在無知。 首先，轉型正義最重要的就是要從國民的思想去改變，「若國民的思想不改變，就不可能推動轉型正義」，要改變必須從知的權利來源，教育傳授正確的理念、知識著手，傳播媒體、傳播機構、記者的專業知識與使命感，也承擔很重要的責任。 其次，轉型正義應該有「恢復的轉型正義」，對於被害者、受差別者加以全面性的補償、補救，如此才能彰顯公平正義。但是台灣的所謂促進轉型正義，對於被害者、受差別者的補償、補救方面，卻沒有落實。 轉型正義應該有「究責處罰的轉型正義」，公開釐清真相、追究加害者的責任並處罰之，如此才能彰顯正義。針對黨國體制下的各行各業人士，如何違反公平正義，協助專制獨裁者打壓迫害人民，必須追訴真相、責任，加以處罰。 除了對於受害者的療傷止痛（修復式正義），還必須釐清真相、及追究加害者的責任（處罰式正義）。更重要的是，不允許專制獨裁的舊勢力，繼續打壓台灣人民。