臺灣建國學

第 338 週／改國號不是建國運動 如果中華民國已經是一個國家，獨立建國運動就沒有必要；如果獨派團體的訴求是要更改國名，是要將國名由中華民國改為台灣共和國，那就不是叫做獨派，也不是在從事獨立建國運動，應該說是改國號運動，但改國號並不是建國運動。 主張以更改國號、正名運動建國，有一個前提要件，就是「中華民國」必須先是一個國家，否則改國號不能建國。例如，香港不是國家，再如何改名號也不會成為國家。 世界上也有許多國家曾經更改國名，但是更改國名並不是建國。各國更改國名的原因不盡相同，但其前提必須已經是一個國家，才有辦法更改國名，更改國名就是表示該政府是該國所延續下來的合法政府，是一個新朝代、新政府才更改國名。 如果中華民國是一個國家，有一天我們把國號改為台灣共和國，則國家的歷史仍然不會變，到時候難道面對有人問，台灣共和國的國父是誰時，你要說是孫文？面對有人問，台灣共和國的建國紀念日是何年何月何日時，你要說是 10 月 10 日？ 中國的歷史、土地、人民與台灣共和國的關係又如何切割？如果我們認為中華民國不是一個叛亂團體、中國的舊政府、非法政府體制，中華民國在台灣地區已經是一個國家，如果我們運動的目的只是要更改國名，那麼維持現狀就已經是獨立國家。結果造成所有的台灣民眾、政黨、團體都主張維持現狀，如此也使親中政黨所謂捍衛中華民國的主張有其正當性。 就像民進黨修正的路線一樣，我們的國家名字叫做中華民國，那麼我們不是應該來尊重中華民國嗎？獨派團體要怎麼指出親中政黨捍衛中華民國的主張是錯的？既然台灣是一個國家叫做中華民國，那麼保衛中華民國有什麼不對？尊重中華民國的國號、國旗有什麼不對？ 就像民進黨的許多公職人員現在宣誓就職時唱國歌、向國旗行禮如儀，這也是對的。為什麼要批判他們呢？難道中華民國不是我們現在的國家嗎？怪不得之前國防部長會主張，台灣的軍隊只能為中華民國而戰，不為台灣共和國而戰。 結果我們現狀下就要捍衛中華民國，如果有人主張要更改國名，那就得先獲得大家的同意，並向大眾說明到底是基於什麼原因要更改國名。這是很清楚的邏輯，如果中華民國已經是國家了，就不必再宣布獨立，不需要主張建國、不需要建國運動了。 基本上，如果台灣這塊土地上的政權已經是一個國家，那麼就已經沒有建國的必要了，如果台灣已經是國家，那麼我們應該說，很抱歉，你們這些想要獨立建國的人士太晚來到這個世界上，已經錯過獨立建國的...

第 259 週／正名、改國號與建國運動矛盾 大家都知道長久以來，在國際場合我們的代表隊都不能使用「中華民國」這四個字，只能使用「中華台北」，所以有不少團體在推動正名、改國號的運動。有關這部分首先，我們必須了解改國號不等於建立新國家，中華民國國號其實就是政府名稱。 孫文於 1912 年推翻滿清建立民國之前，中國已經存在數千年，期間雖經歷多次的改朝換代，但都只是政府與政權的改變，或是國號的改變而已。 1912 年建立的中華民國、 1949 年成立的中華人民共和國亦是國號的改變。雖然國體由帝制改為民主共和，再由民主共和改為人民民主共和，但國家始終是中國。 就像法國，雖然經歷了第一共和、第一帝制、第二共和、第二帝制、第三共和、第四共和與第五共和，但這個國家始終是法國。 譬如美國，已經存在 200 多年，除了使用美國這個國名之外，也稱為美利堅合眾國、 America 、 United States 、 USA 等許多名稱，難道說只有美國才是一個國家，而美利堅合眾國、 America 、 United States 、 USA 等都不是國家？或是美國是一個國家，而美利堅合眾國、 America 、 United States 、 USA 等又是指另一個國家？ 由此可知，一個國家可以有不同的國號 ( 政府名稱 ) ，可是實質上都是指同一個國家。過去，我們主張中華民國才是一個國家，而中華人民共和國不是國家，所以過去只用大陸或中共（中國共產黨）的說法，便犯了與只有美國才是一個國家，而美利堅合眾國、 America 、 United States 、 USA 等都不是國家的相同謬誤。 另一方面，主張中華人民共和國是一個國家，中華民國又是另一個國家的說法，則是犯了與美國是一個國家，而美利堅合眾國、 America 、 United States 、 USA 等又是另一個國家的相同謬誤。 這些都是政府名稱與國家實體的關係，不管名稱怎樣改變，實體國家的本質是不變的。所以秦、漢、唐、宋、元、明、清、中華民國、中華人民共和國，實體都是中國這個國家，只是各時期的國號 ( 政府名稱 ) 有所不同而已。 所以說，中華民國是國家的說法是說不通的，中國才是國家。總之，中國是一個國家，中華民國只是中國在某個時期的政府名稱 ( 國號 ) 而已。 國家名稱是可以更改的，中國現在的名稱已經於 1949 年改為中華...

第 247 週／改造中華民國體制無法獨立建國 目前很多獨派團體，不論是主張中華民國是國家，只要更改國名就可以建立台灣共和國；或者主張中華民國是國家，只要放棄對中國大陸的「主權」，就可以成為國際社會所承認的國家，兩者最重要的前提都是，獨派團體必須先證明或先認定中華民國是國家，台灣目前維持現狀已經是一個國家。 但是，要怎麼證明中華民國是國家？怎麼可能說服國際社會相信？「中華民國是國家」這是不可能證明的，獨派團體又何必走這條不可能行得通的道路？ 所以，主張要以選舉的方式，取得政權後再更改國名、國旗以建立新國家，是完全矛盾的主張。不但不能夠在理論方面說服國際社會，也不能夠讓台灣民眾了解為什麼已經有國家還要建國？為什麼國號、國旗好好的要去改？如果是因為國旗有中國國民黨黨徽，那麼就立法禁止中國國民黨使用黨徽不就解決問題了嗎？ 事實是只要是堅持中華民國體制，那麼任何企圖以改造中華民國體制的方式，來完成獨立建國的方法都不可能獲得成功，世界各國也沒有以此方式建國成功的例子。 我們必須認清，在台灣的中華民國體制不是國家，而是中國的一個舊政府、叛亂團體，我們沒有國家，台灣也不是一個國家，所以我們才要建立新國家。 不可以再對「改國號」或「正名運動」抱持任何的幻想，現階段就是必須採取從中國分離宣布獨立的方式，才能建立新國家。 既然，現階段必須採取從中國分離獨立的方式，建國才能理直氣壯，這也就是台灣獨立建國運動最根本的出發點。 因此，如果認為在台灣的中華民國體制是國家，只要執政或更改國名就可以建國。那麼我們所從事的就不是獨立建國運動，而是更改國號運動、國家改造運動或制定中華民國第二共和憲法運動。 這樣的話，基本上仍然是中華民國體制的延續，仍然是建立於 1912 年，之後於 1949 敗退來台的中華民國體制的延續。即使名稱是台灣，但仍然只是中華民國體制的延續，台灣與香港一樣，是中國的地方而不是一個國家。 國際法的理論，現代的國家論，也沒有這種以更改政府名稱的方式，就使叛亂政府忽然成為國家的理論。使用這種違背法理的獨立建國的方法，更容易使中國及國際社會有理由打壓、反對或不承認台灣已經獨立，最後的結果還是要宣佈從中國分離獨立，還是要回到原點宣佈獨立才可能建國。 當然，我們要建立一個新國家，使用一個與中國不同的國名是比較合理，要用台灣國、台灣共和國、福爾摩沙共和國都可以，要有新的國名、新的國旗。但是只...

第 246 週／單純改國號、改國徽運動不能建國 事實是我們台灣人自願接受這個「中華民國體制」，使台灣地位已經歸屬「中華民國」這個非法的中國政權。當台灣民眾甘願投票表達對中國的舊政府、叛亂團體中華民國的支持與接納時，如果硬要說台灣和中國沒有關係、台灣已經是一個事實上獨立的國家，根本就是眛於事實在欺騙自己，更不能夠說服國際社會。 何況，既然主張「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，台灣人為什麼還主張要修改中國的國號，也搶著修改中國人制定的中國憲法，台灣的外交部還維持一個中國政策，這些都凸顯台灣和中國的關係密不可分，兩岸完全連結在一起。 這樣的情況下，想要修改中華民國體制來建立國家、只想要在內部改造中華民國體制，要變成一個國家是不可能的。所謂的獨立運動，就是要從中國分離獨立的建國運動，如果沒有建立這樣的觀念，沒有建立這樣的意志和決心，台灣就不可能成為一個國家。 因此，所有從事獨立建國運動的團體，也就是一般所謂的獨派，應該有這樣的基本認識，我們實在不需要為中華民國體制來尋找證據，證明中華民國體制是一個國家，或是提出現狀的中華民國已經「事實」獨立、擁有「事實」主權等矛盾主張，來使台灣成為一個國家。這些都是國民黨、新黨、親民黨等親中派的學者、政客的說法。 有許多人以為主張中華民國已經是一個國家，或者強調台灣事實上已經是獨立國家，這樣建國就比較輕鬆安全。只要更改國號、國旗，就能夠得到世界各國的承認，確實地成為一個國家，方便又沒有危險。 但是，以更改國號或國旗的方法使台灣共和國誕生，使一個名為「台灣」的國家誕生，基本上是不可能的，最後還是要加上最重要的宣布獨立、建國意志。因為，此種方式首先就是要像中國國民黨一般，先證明中華民國已經是一個國家，因為只有國家才可能更改國名。 中華民國名稱其實只是政府名稱，相信大家都知道，先有幾千年的中國這個國家，才有中華民國政府。所以，如果不是國家，不管名稱怎麼改都不可能成為國家。例如，香港不是國家，再怎麼改名稱也不可能成為國家。 許多獨派人士希望輕鬆的建國，主張我們已經是一個國家，認為只要更改國名即可，何必辛苦地主張從中國分離獨立，也可以避免面對戰爭的分離獨立？但是，如果不主張以分離獨立的方式建國，那麼就必須尋找證據，證明中華民國是一個國家。 即使是擁有許多人才與歷史文件的中國國民黨，至今也都無法說服國際社會相信、承認中華民國是一個國家。那麼獨派又...

第 233 週／台灣正名之改國號、換國旗派 主張中華民國是國家、維持現狀台灣已經是國家，反對與中國統一的華獨派之中，除了上述「維持現狀派」之外，還有比較積極主張台灣國的「必須進一步修改中華民國體制成為台灣國派」，也就是主張改國號、國旗的一派。 認為中華民國在台灣已經實質獨立，但是必須修改中華民國體制才能成為法理獨立的國家。此派多屬傳統獨派及一般具有獨立意識，卻對理論、原因尚未理解的民眾。 因為不了解中華民國是政府不是國家，維持現狀的中華民國會危害台灣，不是用逐漸修改可以處理的理念。所以基本上與上述的「維持中華民國現狀派」一樣，有誤認中華民國是國家的共通點。但此派對於中華民國屬被動與無奈，或認為暫時為了達成獨立目標也應該接納中華民國進入體制內改變、修改中華民國。 兩派差異之處是：此派認為中華民國成為國家的時期是 90 年代台灣民主化以後，並且強調台灣意識、反對中國化，堅決抗拒未來與中國的統一，應改國號以台灣為國名等，這些是其主張的特徵。 此派在論理上的矛盾是，既然認定中華民國已經成為國家，台灣早已是獨立的主權國家，則何必再掛獨立運動的招牌自稱獨派、如何主張獨立？ 其次，既然主張中華民國是國家，只是國名不妥，則應屬改國號運動，怎麼會是獨立建國運動？由此可知，認定中華民國是國家、台灣已經獨立、台灣已經是不屬於中國的一部分，等於是自我排除主張獨立建國的空間，否定了推動獨立建國的必要性。 所以此派雖自稱為獨派，卻已經自我否定獨立建國的必要性，放棄繼續努力以赴，追求獨立建國的目標。試想，「萬一」事實上台灣尚未獨立，中華民國也不是國家，則此派反而為建國運動設下巨大陷阱，使一般的台灣人拿著中華民國國旗愛台灣，繼續遵守中華民國憲法，使台灣繼續維持現狀，成為阻撓獨立建國的一份子而不自知。 此派人士認為「民主化之後的中華民國已成為獨立國家」，因此「不必宣佈獨立」，只要「有政府、人民、軍隊就是國家」。「雖然對中華民國的現狀不滿意，但可接受它是國家」。 此派認為現在要做的工作是「強調台灣意識」，手段方法是「進入中華民國拿到權力」，之後就可以修改成以台灣為名的國家。所以這派都是以反對國民黨政府、反中國為主要目標，但是無法積極主張獨立建國。 我們常常可以從民進黨中的獨派、傳統獨派組織、台灣同鄉會的成員口中，聽到這一類似是而非的主張。雖然有心獨立建國，然而從結果看來，他們的實際作法卻又與捍衛中華民...

第 228 週／從國際法評析各種統獨立場 台灣長久以來一直存在的統獨爭議，大多數人都認為越爭論越模糊，因此如何釐清統獨爭議正確的觀念，是台灣建國理論的重要部分。 台灣各界對一般所謂的統獨問題，因為不注重學理上的理性分析，也缺乏國家、政府的基本觀念等理論基礎，又夾雜情感因素與特定的意識形態，因此出現統中有獨、獨中有統的矛盾情形。後來又引申出「不統不獨」 ( 維持現狀 ) 這種怪論，使矛盾更嚴重。 過去主張捍衛中華民國的人，一直被認定為統一派（例如中國國民黨與一些學者）。但他們卻又引用國際法理論，企圖證明中華民國是國家，指責台獨份子不愛這個國家。他們主張中華民國是主權獨立國家，所以不應該主張台獨來危害這個國家，當然反對分離獨立，他們當然不是獨派。 但是，如果依照在前面我們已經提過，國際法對統一、獨立的定義，其實這些中國國民黨人士應該是屬於獨派，而不是統一派。我們說過，只有兩個以上的國家才有「統一」的問題。兩個分別獨立存在的國家，因為種種理由要合併成一個國家，一般稱此為國與國的「統一（統合）」。 例如，歐盟各國邁向統一。既然，中國國民黨人士主張「統一」，那麼兩岸關係現在應該是兩個獨立國家才有「統一」的問題，目前是一邊一國，如此他們應該是獨派。何況他們也主張中華民國是主權獨立國家。 但是，事實是一個國家內部的對抗，爭奪政權或合法的政府代表權，是屬「內戰」、「戡亂」、「平亂」的問題，根本與「統一」無關。所以中國國民黨人士主張兩岸是「一個中國」、「一個國家」，就不可能有統一的前提或追求統一的空間，一般使用「統一派」稱之並不妥當，應稱之為「反攻大陸派」或「投降北京派」，是以結束「中國內戰」為目標的主張。 另一方面，主張台灣是中國叛亂的一省，台灣目前是中國的一部份之人士，也被誤認為是「統一派」。例如「台灣建國學」，認為台灣目前是中國的一部份，只要在中華民國體制下自然是中國叛亂的一省，這是不能否定的事實。 台灣尚未脫離中國成為主權國家，因此才需要努力追求獨立建國。試想，如果台灣早有主權也已經是獨立國家，又如何推動獨立建國運動？但是，因為主張現狀下台灣是屬於中國，因此被認為是與統一派或北京說法相同，常常被批判根本就不是獨派而是統派。由此可見，若依一般模糊的統獨觀點，真正追求獨立建國派，也會被認為是統一派。