第四章「一個中國」與消滅中華民國
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第四章 「一個中國」與消滅中華民國
四、「一個中國」的正確意義
「一個中國」、「九二共識」是台灣海峽兩岸關係的政治術語，兩岸各自以口頭方式表述海峽兩岸均堅持「一個中國」的共識，因此台灣人民應該認清「一個中國」的正確意義。
前面提出聯合國的「一個中國」共識，國際社會都認定「一個中國」，必定使反對「一個中國」、「九二共識」的台灣人民不以為然。遺憾的是，台灣人雖然認為根本沒有「九二共識」，所以反對有理，但是對「一個中國」卻不知道為何反對。「一個中國」的正確意義何在，台灣人民為何反對，有必要再分析，使台灣人民認清，「北京政府併吞台灣」與「一個中國」沒有必然的關聯。北京政府的「一個中國」、「九二共識」認為，「一個中國」一定由北京政府代表，「一個中國」一定包括併吞台灣，所以台灣不可以脫離中國獨立。台灣人民對此當然應該反對拒絕。但是，聯合國與國際社會都認定的「一個中國」，只是決議中華民國應該由北京政府繼承。並未認定中國一定包括台灣，或是台灣不可以脫離中國獨立。
過去，中國國民黨自命為中國的法統，在台灣以維持「一個中國」，以反攻大陸為理由，實施戒嚴與威權統治。事實上，中國國民黨早已與美國約定，以放棄反攻大陸換取可以在台灣繼續威權統治。國、共兩個中國黨，都用「一個中國」概念洗腦人民，要使兩岸人民誤以為「統一台灣」是「一個中國」必然的結局。「一個中國」一定包括台灣屬於中國，一定包括台灣不可以脫離中國獨立，把「一個中國」與「反對台灣獨立」劃上等號。事實上，國、共兩黨以「一個中國」反對台灣獨立，完全缺乏正當性，「一個中國」根本與台灣人民獨立建國的目標無關。沒有蒙古、缺少蒙古地區，「一個中國」還是好好的。同樣，台灣成為獨立國家，沒有台灣、缺少台灣地區，「一個中國」還是好好的。台灣人民獨立建國與 「一個中國」完全無關。聯合國大會《2758號決議文》確認「一個中國」，國際社會認定「一個中國」都是事實。但是並沒有認定，「一個中國」不可以缺少台灣地區，不可以缺少蒙古地區。當然聯合國更沒有認定，台灣人民不可以獨立建國。
北京政府與中華人民共和國從未申請加入聯合國，反而是一直在爭取中華民國在聯合國的會員國席位，也就是中國代表權。聯合國大會《2758號決議文》中，完全未提及中華民國或驅逐中華民國。但是國民黨的中華民國政府，還是以「中華民國退出聯合國」這種說法繼續欺騙台灣人。任何人說出「中華民國退出聯合國」就是扭曲事實，企圖偽裝中華民國在台灣還是國家，或是欺騙台灣人中華民國退出聯合國還是活的很好，掩蓋中華民國已經被北京政府繼承的事實。中華民國從來沒有退出聯合國，中華民國是聯合國創始會員國及安理會常任理事國，目前由中華人民共和國代表出席，一般在名稱上雖使用中國或英文的「CHINA」。但是在憲章及正式名稱仍延續使用中華民國（Republic of China）。事實上，由英文觀之，中華人民共和國（People’s Republic of China）也可直接意譯為「人民的」中華民國。北京政府自認是以中國人民的革命，取代腐敗國民黨的「中華民國」，成立「人民的」中華民國。因此繼續在聯合國使用「中華民國」名稱並無不妥，所以北京政府使用中華民國席位，至今未要求更改。聯合國大會《2758號決議文》是確認中華人民共和國繼承「中華民國」，沒有「排我納匪」，也從未驅逐「中 華民國」。中華民國一直在聯合國，沒有退出聯合國，只是不再由台灣的中華民國代表，而是由中華人民共和國代表「中華民國」。
最近美國國會與學界持續主張，美國政府的「一個中國」政策，不等於北京政府的「一個中國原則」，呼籲美國政府應挑戰中國的「一個中國原則」。他們的主要依據也是與聯合國、國際社會認定 的「一個中國」意義相同。北京政府的「一個中國」認為，「一個中國」一定包括台灣，所以台灣不可以脫離中國獨立。但是聯合國、國際社會認定的「一個中國」，美國政府的「一個中國」政 策，都認為中國不一定包括台灣，也與台灣是否可以脫離中國獨立無關。最重要的是，台灣不要再自稱「中華民國」，以免自我認同北京政府的「一個中國」，使中華民國台灣成為中國可以繼承的一部分。 兩百多年前，世界上只有一個英國，至今也沒有兩個以上的英國。但是美國人民卻可以脫離英國獨立建國，印度、加拿大、澳洲 也都可以脫離英國獨立建國。美國自己可以獨立建國，不會牴觸一個英國原則。所以聯合國、國際社會、美國的「一個中國」政策必然是認定，世界上只有「一個中國」，世界上不能有兩個以上的中國。但是台灣是否可以脫離中國獨立，與美國政府的「一個中國」政策無關，也不會違反美國政府的「一個中國」政策。
五、台灣陷入「一個中國」困境的原因
聯合國大會《2758號決議文》確認的「一個中國」，國際社會認定的「一個中國」，都沒有認為中國一定包括台灣，也與台灣是否可以脫離中國獨立無關。由此可知，台灣內部各政黨主張「一個中國」、「九二共識」，繼續使用中華民國國號，維持「中華民國憲法體制」，中華民國外交部「一個中國」的外交政策，民進黨蔡英文政權主張，台灣就是中華民國、中華民國就是台灣，使中華民國 體制在台灣合法化、正當化，這才是台灣陷入北京政府「一個中國」困境的原因。根本是自願進入北京政府「一個中國」的圈套。因為聯合國與國際社會認定的「一個中國」，中華民國應該由北京政府繼承。中華民國體制在台灣繼續存在，不但北京政府可以繼承台灣，也可以阻擾台灣進入聯合國與國際社會，世界各國也愛莫能助。
因此有必要再分析，使台灣人民認清，「中華民國」是什麼？「一個中國」與中華民國是什麼關係？台灣的各政黨、政治人物都主張捍衛中華民國，參選中華民國總統，已經使中華民國非法體制在台灣固定化，這不就是使兩岸必然是「一個中國」嗎？如果沒有 主張脫離中國獨立，一再反對「一個中國」有何意義？是否捍衛中華民國也是拿來判斷檯面上這些政治人物，對國家認同到底清不清 楚，或是有模糊說謊的依據。首先，「中華民國」是什麼？1949年，國民黨政權被中共推翻，敗逃到台灣，中國國民黨政權仍自命中國「法統」，對外主張「中 華民國」領土包括全中國大陸，要反攻復國。對內在台灣用「一個中國」的憲法架構統治，把在中國選出的中央民意代表轉移到台灣。主張不可以改選萬年國代與立委，這樣才能代表完全的「一個中國」。1990年代解嚴修憲時期，要求國會全面改選，國民黨要維持它的「一個中國」概念，和保障「中國各省籍」代表參政的機會，還堅持設所謂「代表中國大陸」的「全國不分區」立委，同時要總統「委任直選」，而非直接民選。國民黨至今還是死抱「中華民國」與「一個中國」，完全接受北京政府「一個中國原則」的主張，反對台灣脫離中國獨立。根本無視聯合國與國際社會，中華民國應該由北京政府繼承的認定。還繼續捍衛中華民國體制在台灣， 危害台灣、欺騙台灣人，使台灣陷入北京政府「一個中國」的困境。
很遺憾的是，民進黨蔡英文政權主張，台灣就是中華民國、中華民國就是台灣，使中華民國體制在台灣合法化、正當化，也使台灣陷入北京政府「一個中國，中國一定包括台灣，台灣不可以脫離中國獨立」的困境。台灣人搖著中華民國國旗吶喊，台灣插滿中華民 國國旗，根本就是向全世界表明，台灣接受北京政府「一個中國」的主張，使中國可以併吞台灣。所以維持「中華民國」體制就是維持「一個中國」的法統，如果國民黨政府主張就算了，連民進黨政府現在也是如此，就太令人遺憾了。完全陷入北京政府「一個中國，中國一定包括台灣，台灣不可以脫離中國獨立」的圈套。由此可知，反對「一個中國」、「九二共識」的台灣人民，更應該反對中華民國體制在台灣。台灣人民必須勇敢的站起來，廢棄中華民國體制，才能使「一個中國」不會危害台灣，台灣才能成為國家。
六、台灣建國不必反對「一個中國」
1975年，福特總統訪問北京之前，國務卿季辛吉對他獻策，美國可以開始聲明「一個中國」的立場，因為那是表達不支持「兩個中國」。這樣做會降低美國支持的「中華民國在台灣」，也使中華民國在台灣不能成為「另一個中國」。但這是無可奈何的結局，因為聯合國與國際社會已經認定「一個中國」，除非美國與中華人民共和國爆發激烈對抗（massive confrontation）時，無法再主張「兩個 中國」，才會較為不利。因此美國承認「一個中國」的立場，雖然使中華民國在台灣不能成為另「一個中國」。但是一開始就排除美國承認的「一個中國」，不一定包括台灣，或台灣不可以脫離中國獨立的部分。現在美國國會認為美、中關係與美、台關係應該脫鉤，不論美國與中國關係如何，美國都應該保留，尊重台灣人民的自由選擇，也應該支持台灣的防衛力。
有關「一個中國」意義的結論是必須釐清以下兩點：
第一、聯合國與國際社會認定的「一個中國」，是否認「兩個中國」的空間，是中華民國應該由北京政府繼承。這是台灣人民無法反對的「一個中國」。所以中國國民黨主張接受「一個中國」、「九二共識」，依據聯合國與國際社會認定的「一個中國」，就是完全否認台灣的生存空間，容許北京政府繼承台灣。中國國民黨主張「一個中國」、「九二共識」，是自我毀滅、自取滅亡。一方面民進黨蔡英文政權主張，維持中華民國體制的現狀。然而聯合國與國際社會已經認定，中華民國應該由北京政府繼承，沒有「兩個中 國」的可能。所以中華民國不能在台灣成為國家，中華民國在台灣獨立（華獨）也不可能，中國與國際社會都不可能接受「兩個中國」。主張台灣已經獨立，國號是中華民國，更是與國際社會認定，中華民國應該由北京政府繼承矛盾對立。
既然，聯合國與國際社會認定的「一個中國」，是中華民國應該由北京政府繼承。自我在台灣維持中華民國體制，就是使北京政府有權併吞台灣，這根本是引狼入室的做法，鼓勵北京來併吞台灣。中華民國體制在台灣，當然無法參與聯合國與國際社會，世界各國也愛莫能助。
第二、聯合國與國際社會認定的「一個中國」，根本與中國一定包括台灣，台灣不可以脫離中國獨立，完全無關。否則世界上有一百多個新國家，當初都不可以脫離母國獨立，成為獨立國家。事實顯示，聯合國與國際社會不會去保證一個國家，內部不可以有分離獨立運動，或禁止一個國家內部成立新國家。所以國際社會認定的「一個中國」，根本與台灣人民獨立建國主張無關，不必反對。只要台灣人民廢棄中華民國體制，主動、積極、持續的向國際社會宣布獨立，建立新國家。台灣就與中國無關，不會受「一個中國」的干擾，中國也無權干涉。這就是「一個台灣」、「一個中國」。
台灣維持中華民國體制的現狀，只是反對「一個中國」，又不敢主張「兩個中國」有何意義。何況主張「兩個中國」，根本無法對抗或改變聯合國與國際社會認定的「一個中國」。因此台灣維持中 華民國體制的現狀下，反對「一個中國」對台灣根本沒有意義，根本是自我矛盾，自己跳入圈套還反對圈套。台灣只要成為獨立國家，台灣政府與人民就可以堂堂正正，公開的申請加入國際組織，這才是正確的方向。
七、「必然是國家」與「可以成為國家」的差 別
一般民眾最常問的一個問題是，「為什麼我們有土地、人民、政府與軍隊這些國家的要素，卻仍然不是一個國家？」這個問題沒有解決，會成為阻礙台灣建國的原因。
中華民國體制在台灣，具備這些成為國家的客觀條件，而且不受唯一合法代表中國的中華人民共和國政府所統治，這的確都是事實。但是這和台灣是不是一個國家，能不能成為國家完全是兩回事。兩者不可以劃上等號。因為，有土地、人民、政府與軍隊，卻不一定是國家。 譬如，過去中國共產黨叛亂時，1931年11月7日在瑞金，就宣布成立「中華蘇維埃共和國政府」，毛澤東是他們的領袖，與當時中國的南京國民政府分庭抗禮。他們有一支稱為「人民解放軍」的軍隊，軍力約十萬人，還有二十多萬人的赤衛隊。領域有江西、福建、閩贛、粵贛四個省和瑞金直轄縣，總面積約八萬四千平方公里，是台灣的兩倍多。總人口四百五十三萬，並且也向該地區的人民徵稅，統治該地區的人民，組織各級政府、建設該地區，但是這是國家嗎？當然不是，而且在當時還繼續被國際社會認定為是中國的叛亂團體，是一個與合法的南京政府對抗的叛亂團體，這是大家都很清楚的歷史。但是，為什麼中華蘇維埃共和國政府有土地、人民、政府與軍隊，卻不是國家？因為中華蘇維埃政府，並不是要分離獨立建立國家，他們自己主張是要叛亂，要取代南京的中華民國政府，成為唯一合法代表中國的政府。甚至在1949年之後，中華人 民共和國統治著中國大陸廣大領域及人民，有政府及軍隊，人民解放軍還曾經在韓戰中與聯合國軍隊對抗。但是1972年之前，卻一直被美國及很多國家認定為是叛亂團體、非法政府。因此，有土地、 人民、政府及軍隊的中華人民共和國，因為不是要建立新國家，而是要建立新政府，所以即使有土地、人民、政府及軍隊，也不是國家。可見有土地、人民、政府，不一定就會成為國家，還有其他成為國家的要件。
反過來看1971年以後的中華民國體制，看今天在台灣的中華民國體制，就是和當年的中華蘇維埃政府，或1949年之後的中華人民共和國政府一樣的狀況。在台灣的中華民國體制本來就是要反攻大陸，推翻目前唯一合法代表中國的中華人民共和國政府，想取而代之成為唯一合法代表中國的政府。在台灣的中華民國體制，從來不想成為國家，形成「兩個中國」。因為是如此自己定位，《中華民 國憲法》與外交政策，及整個中華民國體制都一樣，從來不想成為國家。所以「中華民國在台灣」雖然有土地、人民、政府與軍隊，但是這個政府從未表示要分離獨立成為一個獨立國家，甚至拒絕要成為獨立國家，反對獨立，一心一意只是要在「一個中國」之內解決內戰問題，當然無法成為一個主權國家。
譬如美國各州，都稱為「state」，其字義也是「國家」，都有土地、人民、政府與軍隊，有州政府、州政府軍。但是美國的各州也 都不是國家，是地方政府。所以，有土地、人民、政府與軍隊，未必就是主權國家。相反的，做為一個主權國家，就必須有自己的土地、人民、政府與軍隊。這兩者之間並不是等號，就像有四個邊的四邊形未必是正方形，而正方形必定是有四個邊是一樣的道理。
八、建國意志是國家的主觀要素
台灣地區雖然具備建國應有的客觀要素，土地、人民、政府與軍隊，卻沒有建國意志這個主觀要素，一天到晚只想和中國和談、想著與中國統一、維持中華民國叛亂體制現狀、還主張自己是中國人。完全沒有想從中國分離獨立的意志，反對宣布獨立，還為了加 入國際組織、世界貿易組織、為了參加運動比賽、為了與中國一家親，而自我否認台灣是國家，自稱是中國的台灣、中國的台北。這樣即使具備國家應有的客觀要素，也不能成為國家，只是中國的非法政府。
台灣從未主動、積極、持續的向國際社會宣布獨立、主張是新國家。所以當然不能建國成功。因為台灣人根本沒有建國的意志，台灣人不想建立自己的國家，台灣人自己不知如何建國、不敢建國、所以不能建國，必須有喚醒台灣人民的聲浪傳出去，大家繼續默不作聲，才是台灣建國最大危機。站起來做建國行動，是全體台灣人民的共同義務！
中華民國或是台灣，目前要成為國家，必須要持續向國際社會「宣布獨立」。若台灣自己都不能確定，是否要成為獨立於中國以外的國家，不敢向國際社會「宣布獨立」，各國如何承認台灣是國家，要如何申請加入聯合國、參與國際社會？蔡英文總統一再對內表示，中華民國是主權「國家」，台灣不是中華人民共和國統治下的一省，無法認同也不會接受一國兩制。但是如果有勇氣想要建 國，那麼蔡英文總統應該立即召開國際記者會，對外告知國際社會，中華民國或是台灣，是獨立於中國之外的主權「國家」，廢棄《中華民國憲法》，「宣布獨立」，領土是台灣，國民兩千三百萬人，並以此新國家身分申請加入聯合國。這樣才能顯示出是有土地、人民、政府與軍隊，再加上有建國的意志，才能建立自己的國家。「台灣建國學」一直努力以赴告訴台灣人，台灣還沒有獨立，繼續鼓勵台灣人民要勇敢的站起來「宣布獨立」，建立自己的國家。
台灣具備前所未有的建國條件，如果由獨立建國的條件來看，台灣人實在是很幸運，人類歷史上，沒有一個國家在追求獨立建國的過程中，有像台灣這樣好的條件，有屬於自己的精良軍備的軍隊，有各種管道可以取得先進的武器，有強盛的經濟力，有台灣海峽作為天然的屏障。台灣沒有受到中國政府的實效統治、中國人民解放軍也沒有在台灣本土巡邏、警戒或鎮壓我們。台灣具備了人類有史以來最好的建國條件，但是為什麼不能形成建立國家的意志，為什麼願意繼續做「一個中國」之下的非法政府、叛亂團體？
這些問題其實就是我們台灣人自己所應該反省的。世界上許多建國條件比我們差的人民都建國成功了，而我們有這麼好的條件，竟然因為害怕中國恐嚇武力犯台，害怕美、日不支持台灣獨立建國，害怕發生戰爭。因為這樣的心理因素，所以遲遲不敢獨立建國，只想維持叛亂偏安的現狀。有這樣好的條件都還不獨立建國，台灣人還在等待什麼？難道要等世界各國拜託我們獨立？等國際社會簽約保證讓台灣獨立，中國不會武力犯台？等中國發公文核准台灣獨立？這樣的事可能發生嗎？台灣有這樣好的條件都還不敢獨立，當然就不可能成為國家。沒有建國的意志、不敢用台灣共和國的國名申請加入聯合國，不敢主張、宣布自己是要從中國分離獨立建立新國家，也不敢清楚向國際社會表明台灣與中國是國與國的關係，是兩個不同的獨立國家。當然就不可能建國，台灣也就無法成為國家。
更何況，台灣人還自己騙自己，台灣已經獨立，中華民國是一個國家。如果台灣已經是一個國家，「台灣建國學」也不需要在這裡否定台灣是一個國家，否定也沒有意義。在此說明，主張台灣不是一個國家並不是要滅自己威風，而是陳述事實，希望台灣人不要沉迷在，繼續維持危險的中國非法政府、叛亂現狀中，早日形成建國的意志，勇敢的站起來「宣布獨立」，建立自己的國家。
九、獨立建國不是要消滅中華民國
泛藍的民眾常常認為「台灣獨立建國就是要消滅中華民國」，讓他們無法接受，並鼓勵台灣人捍衛中華民國體制。然而，台灣獨立建國不是要消滅中華民國，也與消滅中華民國無關。很多人認為，台灣獨立就是要消滅中華民國，完全是誤解中華民國的意義，中華民國不是國家，而且是中國舊政府、中國的非法政府。中華民國不必任何人消滅，中華民國現在是由北京政府繼承，且在聯合國使用 的國號。渲染台灣獨立建國是要消滅中華民國，一方面也是要誤導民眾相信，中華民國在台灣還是國家，欺騙民眾站出來反對台灣獨立建國，捍衛中華民國體制。但是台灣維持中華民國現狀的嚴重後果是，中國北京政府從來不是要消滅中華民國，而是要繼承中華民國。這些由聯合國與世界各國建交後的事實對應都證明，北京政府可以繼承中華民國的席位與財產。中華民國的一切，包括國旗，國號，外匯，大使館及財產，北京政府都有權繼承使用。更嚴重的 是，在台灣維持中華民國現狀，北京政府就有權合法主張併吞台灣，我們一再主張台灣就是中華民國，台灣就成為中國併吞的對象。北京政權根本不怕中華民國，而是禁止台灣在國際社會上代表中華民國。北京政權甚至很歡迎台灣對內，繼續維持中華民國體制，因為只要是中華民國的一切，北京政權就有權利繼承，屬於中華民國的台灣就是北京政權有權併吞的台灣。
所以台灣獨立建國不是要消滅中華民國，中華民國由北京政權代表，是聯合國、世界各國的「一個中國」共識，都是決議中華民國應該由北京政府繼承。但是並未認定中國一定包括台灣，或是台灣不可以脫離中國獨立。台灣獨立建國不是要消滅中華民國，而是要脫離中華民國。不要再迷信、相信中華民國在台灣還是國家，不要因此而反對台灣獨立建國。台灣獨立建國是台灣人民生存、要有一個國家，必須開拓的希望之路。
十、「錯誤的前提導致錯誤的結論」
有關「台灣建國學」強調，依據國際法「中華民國是非法政府叛亂團體」的說法，常受到各界與一些獨派團體的攻擊，這是來自「錯誤的前提導致錯誤的結論」。不少人認為，主張中華民國是非法政府叛亂團體，等於是使北京政權有併吞的依據相當危險，同時也失去自己的立場。他們認為，台灣有政府、人民、土地、軍隊，為何不是國家？為何是中國的非法政府叛亂地區？特別是民進黨掌握政權後，反而發展出「中華民國是一個國家」，不再是過去中國的非法政府。中華民國已經民主化改頭換面，不再是反攻大陸、動員戡亂時期的中華民國，這樣的誤導更迷惑很多台灣人。
其實今天來談這些問題，比研究憲法、國際法更頭痛，因為很難對這麼簡單的觀念再進一步詳加說明，有時甚至三更半夜想到一些說明方法，都必須馬上錄音做記錄，再思考一些如何導正錯誤觀念的簡單例子。「台灣建國學」一直認為，如果中華民國是國家，我們就不需要推動台灣建國運動。台灣建國不是厭惡中華民國，而是因為中華民國不是國家，是北京政府可以主張併吞、繼承的對象。所以「台灣建國學」認為，探討中華民國到底是不是國家，是建國運動相當重要的課題。如果真的現狀的中華民國已經在台灣成為國家，反對認定中華民國是非法政府叛亂團體的當權者，事實上也不用指責「台灣建國學」，應該將精力放在說服歐美各國、日本、北京。民進黨政權更應該發表白皮書，並發表國際宣言，讓國際社會知道中華民國在台灣早就是一個國家，世界上有兩個中國，兩岸是兩國關係。那麼以後台灣不會再有台獨運動或建國運動，因為我們既然有國家了，何必再獨立或建國。
「中華民國到底是不是國家，是建國運動相當重要的課題。」一般主張中華民國是國家、捍衛中華民國體制的人，在理論上搞混了「政府」與「國家」，及「政府承認」與「國家承認」的相關理論。「台灣建國學」要請主張中華民國是國家的人，將其理論說明清楚。國防部的主要將領幹部一再表示，他們只要效忠中華民國，中華民國是他們的國家，這些話聽起來很有道理，也很感動這些軍人這麼愛國。但是如果有一天他們了解事實真相，發現所謂「中華 民國」根本不是國家，只是中國的非法政府叛亂團體，則心防的瓦解將導致軍事防衛意志的崩潰，如何維護台灣安全？所以，如果中華民國可以在台灣成為國家，中華民國是國家，實有必要清楚告訴台灣人與國際社會，中華民國從何時成為國家？如何建立的？國家領域範圍、國民在哪裡？和中國的關係是兩國關係嗎？聯合國的中華民國，為何由北京政府代表？為什麼是兩岸關係？為何是大陸委 員會？
「台灣建國學」有關中華民國不是國家，是中國非法政府叛亂團體，都已經一再清楚論述，在此不再深入探討。但是主張中華民國是國家的人，卻無法將中華民國是國家的理論說明清楚。而是以 「錯誤的前提（中華民國是國家）」導致「錯誤的結論（中華民國不是中國非法政府）」。
如上所述，如果中華民國是國家，則「台灣建國學」不須再探討建國的基本理論。「台灣建國學」所以一再探討這些理論，就是因為中華民國不是國家，它只是被拒絕承認的中國舊政府，「漢賊不兩立」下中國的非法政府。從國際法的觀點來看，中華民國就是中國的叛亂團體，台灣則是受其統治的叛亂地區，這樣的現狀維持下去很危險。
十一、「兩國論」的誤導
大多數的台灣民眾認為不需要再宣布獨立，因為中華民國在台灣已經是國家。這源自1999年，當時李登輝總統所提出，兩岸關係定位在「特殊的國與國關係」，所謂的「兩國論」論述上。然而「兩國論」亦需一套理論基礎，也需要實行落實才能成立。兩國是兩個中國嗎？憲法與外交政策的「一個中國」有廢棄嗎？否則只是一個突發性、不負責的名詞。
「兩國論」突然出現，是1999年7月9日德國之音記者訪問李登輝時問到，你們做為中國叛亂的一省有何感覺？宣布台灣獨立似乎並非實際可行，而北京「一國兩制」模式則不為台灣大多數人民所接受。在以上兩種路線間，是否有折衷的方案？如果有，其內涵為何？當時李登輝竟然不知道中華民國1912年並不是建立國家，而說出：「中華民國從1912年建立以來，一直都是主權獨立的國家，所以兩岸關係是兩國關係」。又說在1991年修憲後，兩岸關係定位在 特殊的國與國關係，所以並沒有再宣布台灣獨立的必要。「兩國論」就是在這樣的狀況下突然出現，並沒有提出相關的理論基礎。
然而，1912年中華民國是建立國家嗎？為何1991年修憲後會變成兩國？只是這兩點就與事實矛盾，中華民國是國家的說法與修憲後如何產生「兩國論」，德國之音記者與國際社會還是聽不懂。雖然李登輝為了想要建立一套理論基礎，事先曾經派遣蔡英文遠赴美國、日本、義大利等地，訪問知名國際法學者，想建立一套理論基礎。但是結果是完全沒有提出一套理論論述，「兩國論」不到三天就消失無蹤，沒有任何政黨與政治人物再提起。「兩國論」之所以無法持續堅持、推論，各政黨不敢再提及，是讓中華民國無法成為「真正」國家，並無法成功與說服國際社會兩岸是兩個國家最主要的原因。
從許多歷史文件和中華民國政府的所做所為，也都證實中華民國是政府。中華民國未曾「宣布獨立」建立國家，孫中山1912年就任臨時大總統時，也沒有任何宣布建立新國家的證據、文件。1912年中華民國外交部照會各國，只稱「推翻專制政府，建立民國」，是成立新政府取代清朝舊政府，並不是宣布從大清帝國獨立，完全沒有宣布獨立，宣布建立新國家的證據、文件。臨時政府外交總長王寵惠向美國與各國，也只要求盡快承認「我們的政府」。
之後，中華民國政府在台灣，完全是實施反攻大陸的「一個中國」內戰政策。即使依據1991年修憲後的條文，兩岸關係也是定位為中國的自由地區與大陸地區，根本沒有定位在國與國的兩國關係。中華民國在台灣的外交政策目前還是「一個中國」原則，自稱是代表全中國的政府。
如果中華民國是一個新國家，這些理論都必須交待清楚。今天台灣的領導人、各黨派、學者專家，都惡用「兩國論」，認為中華民 國是主權國家，甚至包括一些獨派的學者專家都不再否定中華民國是國家，如果連政府和國家都分不清楚，那麼獨立建國怎麼可能成功，外國又怎麼能接受「兩國論」？在這種情況下，國際社會也不知中華民國在台灣在主張什麼獨立，到底是地方政府的獨立呢，還是其他奇奇怪怪的什麼政治實體在獨立，當然北京政府也無所謂中華民國在台灣的獨立，完全不當一回事。
目前有十四個國家和中華民國建立外交關係，是否表示承認中華民國是一個「國家」？新國家的成立與政府的變動完全不一樣。我們可以這麼說，有國家必然有中央政府，但是一個政府背後不一定有一個國家。因為這個政府可能是被推翻的舊政府，也可能是個地方政府，也可能是像過去共產黨在江西建立的「叛亂的中華蘇維埃政府」。所以，我們不能說中華民國政府背後一定有一個國家，那可不一定，因為這個國家可能已被另一個政府所代表、所取代。所以，中華民國這個地方性政府、非法政府，或是被拒絕承認的舊政府，雖然有總統、國會議員、軍隊，也還能在台灣內部使用聽起來像是國家名稱的「中華民國」。但是事實上它只不過是一個被廢棄的、叛亂的政府，而其背後並無一個國家實體存在。雖然目前有十七個國家承認中華民國，但這是承認代表全中國的中華民國「政府」，並非承認中華民國是一個在台灣的「國家」。中華民國政府 背後的國家是中國，這就是「一個中國」。這種承認在國際社會上，並無任何台灣是主權國家的意義，對台灣的國家地位一點幫助都沒有。甚至台灣的元首外交出訪邦交國，都是浪費稅金，根本是在為「一個中國」宣傳。
這是我們一再強調的政府承認和國家承認不同之處，有關這些問題，在「台灣建國學」其他部分也都有清楚說明。我想再次強調，如果連中華民國是政府或是國家都分不清，請台灣的領導人、各黨派，不要再欺騙台灣人，更不可能進一步欺騙國際社會，或想在國 際社會使中華民國成為主權國家。台灣的領導人、各黨派的理論專 家至今仍分不清國家和政府的區別，也不了解分離獨立建國和政府變動之間的差別，無法提出理論。那麼國際社會實在不知道為什麼，中華民國在台灣已經是國家，也不知道台灣人民是否要建國？
其次，國際社會與國際法理論，一個國家的分離獨立運動，就是要和原來的國家分離，建立另一個新國家，而原來的國家則依舊存在，不可能被消滅。一方面，新政府的成立，則是為了取代原來的中央政府，如果是選舉等合法變動，就是政權交替。如果是非法推翻政變等，就是革命新政府。因此，建立新國家和建立新政府是完全不同的主張。
例如，伊朗的柯梅尼推翻巴勒維王朝，就是建立新政府而非建立新國家。如果當初柯梅尼主張分離獨立，建立一個新的伊斯蘭國家，則他必須留下一片生存的土地給巴勒維王朝，繼續維持原有的伊朗國家。如此主張分離獨立才能建立新國家，如果只是將原政府推翻，則只是建立新政府，就不可能是建立新國家。
反之，加拿大的魁北克、以色列的巴勒斯坦，則是要建立新國家，所以加拿大的魁北克不會主張消滅加拿大國，因為他們的訴求是分離獨立，建立一個和加拿大不一樣的國家，而其母國加拿大則 必須仍然存在。巴勒斯坦的情形也一樣，以色列這個國家仍然應該存在，而巴勒斯坦則是要建立一個巴勒斯坦國。因此，一個新的政治力量出現，其主張到底是要建立新國家，或是要取代舊政府建立新政府，其訴求必定相當清楚。巴勒斯坦建國不會消滅以色列，魁北克建國不會消滅加拿大，同樣的台灣獨立建國，與消滅中華民國或是消滅中國完全無關。
「兩國論」沒有提出一套理論基礎，面對事實也無法明確指出，兩國是「兩個中國」或是「一台一中」。如果是「一台一中」，事實上就是「台灣建國」，使用「台灣建國論」很明確清楚，何必提「兩國論」。「兩國論」如果是指兩個中國，一般所謂中華民國台灣是國家就是兩個中國。這樣的主張最大矛盾是：中華民國從來沒有退出聯合國，中華民國是聯合國創始會員國及安理會常任理事國，目前由中 華人民共和國代表出席，一般在名稱上雖使用中國或英文的 「CHINA」。但是在憲章及正式名稱仍延續使用中華民國 （Republic of China）。所以聯合國、國際社會已經認定只有「一個中國」，「中華民國」已經由北京政府繼承。這是兩個中國或「中華民國」要在台灣成為國家的最大障礙。
「台灣建國學」一再說明，「兩國論」的中華民國型獨立建國，也必需宣布獨立，同樣會引起中國的反對、鎮壓，面對中國的武力威脅，台灣人民也必須勇於抵抗，中華民國型的獨立建國才有可能成功，否則還是無法建國。何況建國成功後，又會面臨必須處理中華民國國名的爭議，比台灣建國倍增困難！