臺灣建國學

第 242 週／最需要說明的建國基本理論 1 、主張「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，很難處理當前面對各式各樣的事實、證據，還有與現狀的矛盾。 因為既然主張「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，台灣人為什麼還在中華民國體制下，使用中國的舊憲法、舊國號。台灣人搶著修改中國的國號，也搶著修改中國人制定的憲法，台灣的外交部繼續維持一個中國漢賊不兩立政策，這些都凸顯台灣和中國的關係密不可分。 何況建國不必有這些條件，台灣入民不需要先證明「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」才能建國。世界各國的建國歷史，也都不需要主張，地位未定或不屬於那一國才能宣布獨立。 由此可知，台灣要成為國家，台灣人民建立國家的意志是核心中的核心。目前只要宣布獨立建國、制憲、外交上要求各國對台灣作國際法上的「國家承認」、「申請」加入聯合國，台灣人民就有權建立新國家。 2 、台灣一直自我主張在台灣的「中華民國」，並不是一個國家，而是代表全中國的政府，事實上這形同是台灣自我主張「一個中國」。 台灣政府的外交政策，一直是維持漢賊不兩立的「一個中國原則」。民主化以後，台灣人的政權還是依中國的一部一個中國的舊憲法，選中國舊政府的「中華民國」總統、立法委員。 所謂的「一個中國」，也不是消滅中華民國，而是由中國北京政府代表與繼承中華民國。中華民國稱號對北京政權並非禁忌，在聯合國北京政權今天仍然堂堂正正代表中華民國出席開會。中華民國的一切，包括國旗，國號，外匯，大使館及財產，北京政府都有權繼承使用。這才是「一個中國」的核心。 更嚴重的是，在台灣維持中華民國現狀，北京政府就有權繼承台灣，我們一再主張台灣就是中華民國、中華民國就是台灣，如此台灣就是中國的一部分。 3 、如果台灣維持中華民國體制七十多年，還是可以使「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，甚至也可以使台灣已經獨立的話，那麼如何向台灣入民說明不可以維持現狀，不能延續中華民國體制？如何說明維持現狀不安全、建立新國家的迫切需要性何在？ 由此可知，必須證明台灣要成為國家迫切性、需要性存在，才能喚醒台灣人民建立國家的意志。目前只要宣布獨立建國、制憲、「申請」加入聯合國，台灣人民就有權建立新國家。 台灣要建立新國家，最根本的阻礙不是國際社會怕北京政府，而是在台灣內部，在台灣人民意志，台灣人民建立國家的意志是核心中的核心。 由此觀之，台灣人民建立新國家的力量與資源，...

第 240 週／台獨立場的改變與追求真理的區分 無法否認在中華民國體制下，我們很容易錯亂，有時候知識、理論為了配合運動，不得不調整說法，也不必太計較，但是對正確的核心理論是不可能打折扣的。有人質疑我過去的理論不對，但是事實上那些理論也不是我研究提出的，過去只是將傳統獨派的理論加以說明、宣揚。 雖然我並不是完全否定過去的理論，但是我認為不對的地方，我們就應該以「台灣建國的正確理論」加以釐清，也願意和傳統的獨派理論大師一起討論。如此一來，台灣的獨立建國理論才有其正當性、合法性，也才能形成堅定的建國意志。 當我們的理論正確、沒有矛盾，和統派或中國北京辯論時，才不會產生矛盾。不會像過去的呂副總統在任內發表的「台灣地位未定論」言論，就立刻與中華民國統治台灣的合法性產生矛盾對立，危及自己的權位。結果常常因為不知如何和對方辯論，最後只好以模糊說詞了結。 像這樣就無法確立台灣獨立建國的正當性和合法性，所有運動的力量也將打折扣，變成事倍功半，國際社會也不會知道台灣人要什麼、主張什麼？ 因此回到前面的主題：信仰、立場的改變與追求真理的區分何在？常聽到有人說，建國理論好像都變來變去，沒有一貫性？我覺得有關理論的一貫性問題，必須與獨立建國的信念立場之改變區分清楚。理論的變動如果正確，那就沒有必要維持一貫不變。 因此，如果認為我現在提出的理論不對，可針對此提出質疑、批判。但是指責我現在和三十年前的主張理論，不可以不一樣、不可以改變，則是本末倒置的說法，難道理論不能改變，一定要一直錯下去？ 理論是否一致不是問題，只問該理論是否正確，如果目前的理論才正確，那麼就不能再堅持過去錯誤的想法或認知。這和過去支持獨立建國立場者，後來加入中國國民黨，支持中華民國體制，甚至站在北京政府立場打壓台灣完全不同。 如果我的立場變動，大家可以對此搖擺不定的立場加以批判。但是如果反對我不斷研究、提出正確的建國理論、接受新知識、真理，則是令人無法理解。

第 241 週／建國基本理論與傳統台獨理論的比較 如果獨立建國的基本理論，以另一種新的理論來區隔傳統的獨派理論，則以下兩點對現狀的基本認識，是判斷、區隔的主要基準。更重要的是，這兩點也可以用來判斷，獨派組織是否也是在，宣揚台灣獨立建國基本理論的標準。 第一點，現狀的中華民國體制，只是中國的非法政府，台灣目前是中國的叛亂地區。台灣目前仍在中華民國體制下，特別是在失去各國對其合法正統代表中國政府的承認之後（聯合國的 2758 號決議之後），目前台灣是中國的非法政府統治地區，維持現狀則台灣是中國叛亂的一省，也是中國的一部分。 所謂中華民國是非法佔領，可以提出理論主張，喚醒台灣人民改變現狀。但現狀是台灣入自我認同中華民國體制情況下，在沒有改變之前，台灣是中國叛亂的一省如何自我否認。如果對現狀沒有這個基本認識，則無法有一致的台灣建國基本理論，也不可能共同宣揚台灣獨立建國的基本理論。 第二點，台灣尚未成為國家、沒有主權、也尚未獨立。如果和一些傳統獨派理論一樣，認為台灣因為有土地、人民、政府，早就已經是有主權的獨立國家，那麼這和基本理論派的主張就完全不一樣了。獨派如果未能認清這些現狀，反而會成為台灣獨立建國的阻力，無法號召更多入理解、支持獨立建國運動。 以上兩點：是判斷建國基本理論派的最低標準，也可說是不可缺的標準及前提要件。或許有人會因此而以「不團結」對我加以打壓、抹黑，但是我認為這些標準很重要，因為如果你對台灣現狀的認識未符合以上兩點標準，則你的所做所為、所延伸出來的理論，可能就是在阻礙台灣建國運動。 如此一來，請問在阻礙台灣建國的人，怎麼能成為共同為台灣獨立建國打拚的力量。在此必須強調所說的是「理論」，而非「手段」，有關建國的手段部分，我會在後面再作進一步的說明。 如有以上兩點基本的認識，我們才能進一步宣傳台灣獨立建國的必要性和急迫性，也才能形成台灣獨立建國的力量，才能實現台灣獨立建國的目標。 從以上的說明，我們可以了解到，建國基本理論的重要性。何謂建國的基本理論？以及這些理論和其他傳統台獨理論的差別，再簡單說就是，中華民國不是國家是政府，中華民國在國際社會，是由中國北京政府代表與繼承的中華民國。 台灣維持中華民國現狀，北京政府就有權繼承台灣，我們再主張台灣就是中華民國，台灣就是中國的一部分。 這是和其他的台獨理論與支持維持現狀的主流，有很大的差別之處，唯有從此基本理論出發...

第 239 週／建國理論矛盾會影響參與意願 如果連獨立建國派內部，都對台灣建國基本理論或多或少有質疑與爭論，相信其他台灣人更是不容易理解獨立建國運動，可能也會影響參與的意願。 還有些更枝節的問題，例如我就常聽到部分主持獨立建國活動的主持人或來賓強調，要說「全國」不要說「全省」、「講中國時是指北京」、氣象報告時如果說「全省天氣如何」就被指為是附和統派。 其他例如，「我們不做中國人」和「我們不是中國人」是兩回事，因為無法否認在中華民國體制下，我們現在的身份仍然自己認為是中國人。 雖然我們拿的是偽中國護照，但是既然是中華民國護照，上面也有「 China 」，怎麼能說我們不是中國人呢？怎能說台灣從沒接受過中國任何政府統治過呢？即使反對中華民國，但是現狀是中國的中華民國政府在統治。 我們只能說台灣尚未受之後的中國新政府（中華人民共和國政府）統治過，中華民國在台灣現在的狀態就是還在繼續叛亂，這才符合事實，才是正確的說法，不是嗎？ 台灣憲法學會網站有一張貼圖，一位女孩心中有願望！希望有一天台灣不屬於中國，也不再是中華民國體制。這也是台灣絕大部份覺醒人民，念茲在茲的心願！ 但是卻有人誤會，指出台灣學堂副校長許慶雄的建國理論：台灣現狀屬於中國，台灣憲法學會許慶雄理事長的網站貼圖卻認為：台灣不屬於中國。所以就指稱許慶雄的建國理論，互相矛盾。 「台灣不是中國的一部分」是我們的願望，但是無法否認在中華民國體制下，現在台灣就是中國的一部分。然而，希望有一天台灣不屬於中國，也不再是中華民國體制，與現狀的台灣自願成為中國的一部分有何矛盾？反而是，過去追求台灣獨立，現在忽然主張台灣已經獨立，這才是矛盾重重。 所以台灣獨立建國的路，還有一些細節、基本的問題，等待支持台灣建國的朋友一起思考、克服矛盾。如果對正確理論、知識的追求、因為研究的結論和國際社會、中國的主張相同，反而引起內部一起打拚的同志和前輩們的不諒解，實在很遺憾。 但是建國理論矛盾，無法號召更多入理解、支持獨立建國運動，也會影響參與意願。努力提出正確、合理的建國理論，是很重要的課題。