臺灣建國學

第 267 週／分裂國家的模式 有一種觀點主張，中華民國與中華人民共和國是兩個分裂國家，因為自 1949 年中華人民共和國成立之後，中國就分裂為兩個國家，一個是中華民國，一個是中華人民共和國，這樣的觀點矛盾何在？ 1949 年中華人民共和國從來就不是要建立一個與中國無關的新國家，也不是要從中國分離獨立成為一個新國家。共產黨自延安開始叛亂以來，經過 25000 里的長征、流竄，遭受當時的中華民國政府的圍剿；共產黨所一再強調的，就是要推翻腐敗的國民黨政權與國民政府，要成立一個新政府，所以中華人民共和國的成立，一開始的目的，就是要打倒中華民國這個中國的腐敗政府，並取而代之成為中國合法的政府。 所以毛澤東不是從事獨立運動，或是領導獨立戰爭，他們從來沒有說是要從母國分離獨立出去，也沒有說過要讓母國的舊政權、國家繼續存在，他們要另外建立一個新國家。反而一再主張一個中國。譬如，蒙古自中國分離獨立而成為一個新國家，蒙古絕不可能去消滅母國原本的中國政府，或去消滅原來的中國，主張一個國家，所以這兩種狀況完全不一樣。 另一方面，中華人民共和國如果是一個新國家，則中國大陸的歷史文化只剩 70 多年。如果要把中華人民共和國變成是一個新國家，像蒙古這樣，是一個從中國分離獨立出去的國家的話，那麼所謂具有數千年歷史文化的中國，就變得很可憐了，因為中國本來有著多偉大的文化、歷史古蹟、長城，以及廣大的領土等等，結果卻變成敗退到台灣此一小島的國家，中國人會接受這樣的事實嗎？ 所謂中國的各族群會如此認同嗎？世界各國會對中華文化做這樣的認定嗎？會認定有數千年歷史的中國只剩下台灣此一小島，而實際有效統治中國大部分土地與人民的中華人民共和國，卻變成是一個與中國無關的，由中國分離獨立，自 1949 年成立至今只有短短 70 多年歷史的新國家嗎？ 中國與國際社會能夠接受這樣的觀點嗎？實際上是不可能的。所以，若是要使中華人民共和國成為一個新國家，成為一個與中國數千年歷史無關的一個國家，等於是要把中國的歷史、文化都加以中斷。 中國難道會落魄到，所有的法統都流落到台灣，領土變成只有台灣這麼小？如果真如此，中國人或是中國人的祖先可會嚥得下這口氣嗎？顯然這種說法是不切實際的。中國本土成立的政權，是不會分離獨立出去建立新國家。

第 266 週 / 「宣布獨立」的意義 任何國家要成立一定要「宣布獨立」 (Declaration of Independence) ，自己主動表明建立國家的意志。台灣從未主動、積極、持續的向國際社會宣布獨立、主張是新國家，是成為國家的最大阻礙。「宣布獨立」真正意義與重點是： 1 、宣布獨立之後，仍然必需每一分、每一秒持續堅持著獨立國家意志的表明，積極、持續的維護自己的國格，每天都必需在各種場合，以各式各樣的方式，繼續不斷的強調台灣是獨立國家。 2 、當外界否認台灣不是國家時，台灣的政府與人民必須堂堂正正，明明白白的公開訂正，再一次宣布「台灣是獨立國家」，如此才有國際法上宣布獨立的效果。 3 、當然更不可以因為各種理由：為了加入國際組織、世界貿易組織、為了參加運動比賽、為了與中國和平一家親，而自我否承認台灣是國家，自稱為兩岸關係而不是兩國關係。 許多人，尤其是傳統獨派往往以民主化、總統直選用來與建國、成立新國家連結，這個邏輯是否有誤。為什麼民主化與建立新國家是兩回事，所謂民主化以後階段性轉型建立國家為何不可能。 今天台灣雖然進行了國會的全面改選與總統民選，但是這些選舉都是在中華民國體制下的選舉，特別是選舉所依據的法源，根本就是由中國人過去所制定的中國的憲法，目前已被中國人民廢除的憲法，我們卻自以為這樣就是建立自己的國家，根本自我矛盾。 由國際社會看來並非如此，因為中華民國體制下的台灣今日的地位，只是一個中國的非法政府，不論我們經由怎樣的民主程序進行選舉，其結果都只是選出一個中國非法政府的統治者而已，並不能使我們成為一個國家。如眾所週知的巴勒斯坦解放組織，雖然也以民主的方法投票選出阿拉法特作為他們的領導人，但並未改變他們尚未建立國家的事實。 所以，只要我們還沒有「宣布獨立」，表明從中國分離獨立，沒有意志建立國家，再怎麼選舉也只是選出一個地區的統治者而已。譬如香港，即使有非常民主的選舉，其行政首長也終究不過是在中國的一國兩制下，一個特別行政區的首長而已，香港的地位也並未因此而成為一個新國家。 可見我們若不拋棄現狀，不向國際社會宣佈我們要從中國分離獨立，則不可能建立一個名為「中華民國」的新國家。更何況使用「中華民國」作為國名又容易與中國混淆不清，使世界各國更難理解，一個決心要從中國分離獨立的新國家，怎麼會使用中國的舊政權之名作為國名？中國的打壓也更有理由，何必以如此方式建...

第 265 週／民主化與直選總統並非成為國家的要件 有一種說法是，中華民國在經歷過國會的全面改選以及總統民選之後，已經代表台灣人民，中華民國政權也已經宣稱，不再主張對中國大陸的主權。因此認為中華民國在台灣，已經代表台灣人成為一個國家，台灣已經獨立建立一個名稱是中華民國的國家。這也是錯誤矛盾的主張。 如果要在台灣建立一個與中國無關，卻又名為「中華民國」的國家，很難也很矛盾，可能性更低。因為這個要與中國無關，卻又名為「中華民國」的國家，仍然必須由現在作為中國的一個叛亂政府的地位出發，宣佈由中國分離獨立出來，確立國家的領土為台灣，以在台灣的 2300 萬人為國民。 至於國名，雖然屆時我們已經是一個由中國分離獨立出來的新國家，但是仍可以因為懷念中國過去某個時期的政權，所以使用「中華民國」，以此中國舊政權的名稱做為國名。 但是使用「中華民國」只會增加麻煩，北京政府會極力反對，造成比用台灣共和國做為國名有更大的困擾，何必如此？ 我們知道，馬其頓共和國是由南斯拉夫分離獨立的國家，但是由於馬其頓是希臘過去某個時期的某個地方名稱，因此曾在聯合國引起爭議。最後兩國就這一爭端進行過多次協商，才達成一致意見，馬其頓共和國將國名改為「北馬其頓共和國」。 由此可知，即使要在台灣成立一個名為中華民國的新國家，也必須要主張從中國分離獨立，而不是主張中華民國自 1912 年即已成為國家。此外，主張共產黨不可革命推翻政府，只能分離獨立成為另一個國家；或是主張中華民國是成立了一百多年的國家，只是過去的領土較大，今日的領土較小等，這些說法，都是違反法理，完全無法被國際社會接受的主張。 同時，國會全面改選以及總統民選，並不是成為國家的要件，很多國家也沒有民主化，一些地區實行選舉也不一定是國家。所以要在台灣成立一個名為中華民國的新國家，與建立台灣共和國比較起來，甚至加倍困難。 ＝

第 264 週／東西冷戰使在台灣的中華民國代表「中國」 中華民國政府敗退到台灣後，世界各國承認它，其意義是繼續承認中華民國政府代表「中國」這個國家，承認它代表中國這塊土地及中國的人民；並非承認它是代表台灣地區的一個國家，也不是承認它代表台灣這塊土地或台灣人民的國家。所以聯合國稱為中國代表權之爭。 中華民國政府敗退到台灣，並不是成為一個與中國分裂的國家，它只是一個敗逃的政權。根據國際法，一個舊政權遭受到新政權的革命或叛亂時，若是舊政權尚未被完全消滅，還據有一部分領土及人民的過渡時期，尤其是像東西冷戰的國際情勢下，美、日等世界各國依據該國本身的政治利益，雖然知道於理不合，卻硬是要心虛地支持敗退到台灣的中華民國政權，承認它是代表中國的合法政府，也是可能。 各國明知共產黨新政府已經成立，有效統治著中國大部分的土地與人民，卻硬是支持在台灣的中華民國政權、國民黨政權，同聲地指共產黨新政府為叛亂團體、匪偽政權，不能代表中國，也有立足點。 在東西冷戰的時期，世界各國很勉強地承認在台灣的中華民國政府代表中國，又適逢中國發生文化大革命，共產黨政府未能在國際社會得到支持。所以西方國家勉強承認一個幾乎要被消滅的，敗退到台灣繼續勉強存在的中華民國政府代表中國，期望由蔣介石所領導的中華民國政府能夠反攻大陸、奪回政權。 當時的國際社會，就是基於這樣的原因而承認中華民國政府代表中國。但是並不能因此認為，中華民國政府敗退到台灣後，就因此成為一個與中國無關的國家。所謂 ｢中華民國在這段時間內是一個國家，一直到 1971 年退出聯合國之後，也是一個國家，國家不因為退出聯合國，不能因為失去多數國家的承認就不是國家 ｣，這樣的主張是錯誤的。 我們看目前中華民國政府在世界上的十幾個（ 2017 年 12 月）邦交國，他們對於中華民國的承認，也是在中華民國外交政策的要求下，承認中華民國是合法代表中國（包括中國大陸及 10 多億國民）的政府，而非承認中華民國是與中國無關的，是在台灣的另一個國家。 陳水扁、蔡英文的民進黨政府外交部，自己要求邦交國承認我們台灣是代表中國的合法政府，陳水扁、蔡英文總統是中國及中國廣大土地、人民的元首；所以北京才要抗議，也有權抗議；而這些邦交國才會要求金援，否則要轉為承認北京才是合法政府。所以，兩岸的外交戰仍然是停留在，中國這一國家內部合法、非法政府之爭的風暴中，這也是台灣人的自我選擇的...