第八章 錯誤理論之影響與責任
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第八章 錯誤理論之影響與責任
一、建國理論的爭議
很多人好像認為建國理論不務實，講太多沒有用，有時不同的理論也令一般人迷惑，反而可能對建國失去信心。因此就有人說，應注重手段、策略去實行（或是說所謂獨立建國只能做不能說），能達成建國目標就好，實在不必花時間、精力在理論上爭論不休。
一般來看，會如此主張者，其中的第一類型是根本反對獨立建國，認為獨立建國會破壞現狀，因此計劃性、故意誤導來壓制建國運動，不希望將理論談清楚，這些人反對宣揚建國的理論是可以理解的。另一類型則屬「實踐」派，認為以手段、策略去實現建國目標最重要，不應爭論理論浪費心力。這一類型是值得我們去說服的
目前建國理論的爭議可以說是集中在兩點：一是，中華民國是國家或是非法政府；一是，台灣是否已經獨立。當然，不去爭議這兩點，用各種手段、策略努力建立以台灣領域及人民為主體的國家，並非不可行，甚至繼續以中華民國體制修改成新國家，要改變人類社會的歷史，也有成功實現的可能性。
這類型一般常見的有，改國號（正名）為台灣的建國運動，或主張先拿到中華民國政權就可建國、不必區分修憲、制憲，或是中華民國第二共和、中華民國參與聯合國等，以上這些手段、策略都是不談建國原理，希望以「現實」路線爭取更多人支持，來完成建國的最後目標。 問題是，經過二十多年來，主張台灣已經獨立、名叫中華民國者，目前仍然未達到目標，甚至有些部分連手段、策略也無法堅持下去。他們共同的理由不外是中共打壓、各國恐中、怕中不予支持。例如，李登輝談「兩國論」（中華民國與中華人民共和國）也只有堅持兩天。民主進步黨拿到中華民國政權兩次也仍然無法達到建國目標。中華民國參與聯合國一點成果都沒有、修憲結果使中華民國在台灣更穩固。這都使台灣建國制憲的目標反而更遙遠。
由此可知，反對檢討理論者，大多數也是在策略及目標上半途而廢的居多。既然二十多年來認為台灣已經獨立、名叫中華民國的結果是如此，我們台灣還會有多少二十年？這些人又要用什麼理由來反對檢討理論、釐清觀念，運用新的正確手段、策略，完成建國目標？
事實上，因為不談理論使觀念模糊，所以所用手段、策略幾乎都有錯誤，當然也不可能達到建國的目標。同時，台灣已經獨立、名叫中華民國這樣矛盾的說法、手段，不但使台灣內部一般人不了解、不相信、不支持台灣建國，甚至連自己也都無法自圓其說。當然，對外而言，國際社會更不知台灣人要什麼想什麼？
更嚴重的是，實際上投靠北京出賣台灣利益者，也可以在模糊的台灣已經獨立、名叫中華民國之下混水摸魚。伺機主張既然台灣已經獨立，對中國應該強化交流、開放投資三通。於是這些人就公然說：「想不通為何政府要禁止、反對三通、服貿，強化各式各樣交流」。親中者說的冠冕堂皇，站在有理的一方，一般人也會覺得有道理。最近連友中、和中、兩岸一家親都說的很有道理，原因都是台灣已經獨立、名叫中華民國的錯誤理論所造成。
所以，建國理論觀念如果不釐清，不但無法判明手段策略的對錯，甚至連誰是站在捍衛台灣，致力於建國的立場也變得是非不分。因此，我們必須重新認識建國運動的理論內容與目的是什麼。
二、分離獨立、宣布獨立才能建國
為何只有明確主張從中國分離獨立、宣布獨立，台灣建國才有可能成功？
我們既然已經知道中華民國體制不是國家，而是中國的一個舊政權，用國際法的專有名詞它就是中國的一個叛亂團體。現在的國際社會承認，北京的中華人民共和國，才是唯一合法代表中國的政府；而在一個國家只有一個合法政府的情形下，在台灣的中華民國政權自然就成為叛亂的政府，台灣地區就是中國的叛亂地區，這是長久以來已經確定的事實。我們一再強調「一個中國」不是消滅中華民國，而是由中國北京政府代表與繼承中華民國。現狀由中華民國統治的台灣就是中國的一部分，台灣要成為國家就必須從中國分離獨立。
台灣至今仍未獨立，不論是什麼政黨執政，或是所有政黨、政府的領導人，不是反對台灣獨立，就是宣稱不會宣布獨立，甚至從來就不曾以理論或行動，持續讓世界各國了解台灣要獨立建國的主張。因此繼續維持現狀，台灣就不可能是一個國家。
如果我們不願意繼續維持現狀，不願意維持中國的叛亂體制的現狀，如果我們希望自己以及將來的子孫，能擁有屬於自己的國家，以台灣這塊土地，以台灣的兩千三百萬人為基礎來建立新國家，就應該有以下的基本認識︰
第一點，必須指出在中華民國統治下的台灣，就是中國的一部分。今天台灣要建立一個新國家，自然就是要從中國分離獨立。所以宣布從中國分離獨立，就是我們要建國的第一個基本認識，也是出發的原點。第二點，我們必須要有堅定的建國意志，決心廢棄中國的舊政府中華民國體制，從中華民國統治下，改變現狀宣布獨立，建立一個新國家。
世界上現今約有一百九十多個國家，其中約八成左右的國家都是由其原來的國家分離獨立而建國。所以分離獨立是建立一個新國家最主要的方法、形態，除了分離獨立，台灣人民沒有其他方式可以建立一個新國家。
有許多人一聽到要從中國分離獨立，就覺得建國很困難。但是事實上所有新國家的建立，幾乎都是採取分離獨立的方式。我們之所以從事「獨立」運動，就是要從一個直接（中華民國）、間接（北京政府）操控台灣的國家（中國）分離獨立出去。
今天，還有人在討論台灣的法律地位是不是未定，日本在《舊金山和約》放棄對台灣的一切權利，所以台灣的所有權（他們稱之為「事實主權」）應該由台灣人所擁有，這就是目前還相當盛行的「台灣事實主權已經獨立論」。但是我們必須了解，主權就是主權，從來沒有什麼事實主權或法律主權，沒有國家、不是國家，就不可能擁有主權、就不可能是獨立國家。
三、中華民國使台灣成為中國的一部分
「台灣法地位問題」直到目前很多學者還是抱持著「台灣地位未定論」。1940年代末期到1950年代初台灣法律地位未定論被提出來，獨立運動的早期我們為了增加民眾的信心，或許策略上還可以這麼運用。
但是1950年代之後，美國與西方各國承認的中國合法政府，中華民國政府只統治台灣，為了正當、合法化其聯合國代表權，開始傾向台灣屬於中國，不再強調台灣法地位未定。政府設在台灣的中華民國政府，繼續被聯合國及世界上大部分國家承認是代表中國的合法政府，實際有效的統治台灣，一再主張擁有台灣主權，各國也都未否認。當時中國代表團是由台灣出發前往聯合國開會，美國、日本及世界主要國家的駐中國大使館亦設置在「台灣地區」的台北。因此他們如何能主張台灣法地位未定，或台灣不是中國的一部分。
如果說當時的台灣不屬於中國、不是中國的一部分，難道各國是承認只統治著金門、馬祖的中華民國政府可以代表全中國，各國的駐中國大使館都設在中國領土之外的，法地位未定的台灣地區，這不是很荒謬嗎？
由此可知，1960年代還要主張日本放棄台灣之後，台灣法地位未定、台灣不屬於中國，實在與歷史事實的發展不符。
特別是1990年代，經過所謂的民主化之後，經過中華民國體制近七十年來對台灣的專制戒嚴統治之後，過去執政的中國國民黨也已經下台，台灣人還是依中國的一部舊憲法選中國舊政府的「中華民國」總統、立法委員，自我主張台灣是中國的一部分，這些殘酷的事實，都是來自於台灣人自主的決定。台灣民眾至今也仍然接受中華民國體制的統治，這都是我們所不能否認的事實。
最近中國國民黨的政策綱領，兩岸仍定調「九二共識、一中各表」，並重申堅決反對台獨，還是有很多支持者。目前為止，民進黨政府的外交政策，也一直是維持「漢賊不兩立」的「一個中國原則」，外交部也一直是要求世界各國，承認中華民國是合法代表全中國的政府，要求承認蔡英文總統，是十幾億中國人，包括蒙古共和國國民的國家元首。
這些明確無法否定的事實及現狀，都一再的證明是台灣人自己使台灣法地位確定、自我主張台灣是中國的一部分。沒有改變這些現狀之前，我們如何主張「台灣法地位未定」。
四、改國號、國旗運動不能建國
事實是我們台灣人自願接受這個「中華民國體制」，使台灣地位已經歸屬「中華民國」這個非法的中國政權。當台灣民眾甘願投票表達對中國的舊政府、叛亂團體中華民國的支持與接納時，如果硬要說台灣和中國沒有關係、台灣已經是一個事實上獨立的國家，根本就是昧於事實在欺騙自己，更不能夠說服國際社會。
何況，既然主張「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，台灣人為什麼還主張要修改中國的國號，也搶著修改中國人制定的中國憲法，台灣的外交部還維持「一個中國」政策，這些都突顯台灣和中國的關係密不可分，兩岸完全連結在一起。
這樣的情況下，想要修改中華民國體制來建立國家、只想要在內部改造中華民國體制，要變成一個國家是不可能的。所謂的獨立運動，就是要從中國分離獨立的建國運動，如果沒有建立這樣的觀念，沒有建立這樣的意志和決心，台灣就不可能成為一個國家。
因此，所有從事獨立建國運動的團體，也就是一般所謂的獨派，應該有這樣的基本認識，我們實在不需要為中華民國體制來尋找證據，證明中華民國體制是一個國家，或是提出現狀的中華民國已經「事實」獨立、擁有「事實」主權等矛盾主張，來使台灣成為一個國家。這些都是國民黨、新黨、親民黨等親中派的學者、政客的說法。
有許多人以為主張中華民國已經是一個國家，或者強調台灣事實上已經是獨立國家，這樣建國就比較輕鬆安全。只要更改國號、國旗，就能夠得到世界各國的承認，確實地成為一個國家，方便又沒有危險。 但是，以更改國號或國旗的方法使台灣共和國誕生，使一個名為「台灣」的國家誕生，基本上是不可能的，最後還是要加上最重要 的宣布獨立、建國意志。因為，此種方式首先就是要像中國國民黨一般，先證明中華民國已經是一個國家，因為只有國家才可能更改國名。中華民國名稱其實只是政府名稱，相信大家都知道，先有幾千年的中國這個國家，才有中華民國政府。所以，如果不是國家，不管名稱怎麼改都不可能成為國家。例如，香港不是國家，再怎麼 改名稱也不可能成為國家。
許多獨派人士希望輕鬆的建國，主張我們已經是一個國家，認為只要更改國名即可，何必辛苦地主張從中國分離獨立，也可以避免面對戰爭的分離獨立？但是，如果不主張以分離獨立的方式建國，那麼就必須尋找證據，證明中華民國是一個國家。即使是擁有許多人才與歷史文件的中國國民黨，至今也都無法說服國際社會相信、承認中華民國是一個國家。那麼獨派又要怎麼去替國民黨、民進黨、替中華民國體制勞心勞力，讓世界各國相信中華民國是一個國家？然後再主張以更改國名的方式，完成所謂的改國號建國？這種方法真是令人費解。
五、改造中華民國體制無法獨立建國
獨派團體不論是主張中華民國是國家，只要更改國名就可以建立台灣共和國；或者主張中華民國是國家，只要放棄對中國大陸的「主權」就可以成為國際社會所承認的國家，其前提都是，獨派團體必須先證明或先認定中華民國是國家，台灣目前維持現狀已經是一個國家。但是，要怎麼證明中華民國是國家？怎麼可能說服國際社會相信？「中華民國是國家」這是不可能證明的，獨派團體又何必走這條不可能行得通的道路？
所以，主張要以選舉的方式，取得政權後再更改國名、國旗以建立新國家，是完全矛盾的主張。不但不能夠在理論方面說服國際社會，也不能夠讓台灣民眾了解為什麼已經有國家還要建國？為什麼國號、國旗好好的要去改？如果是因為國旗有中國國民黨黨徽，那麼就立法禁止中國國民黨使用黨徽不就解決問題了嗎？
事實是只要是堅持中華民國體制，那麼任何企圖以改造中華民國體制的方式，來完成獨立建國的方法都不可能獲得成功，世界各國也沒有以此方式建國成功的例子。我們必須認清，在台灣的中華民國體制不是國家，而是中國的一個舊政府、叛亂團體，我們沒有國家，台灣也不是一個國家，所以我們才要建立新國家。不可以再對「改國號」或「正名運動」抱持任何的幻想，現階段就是必須採取從中國分離宣布獨立的方式，才能建立新國家。
既然，現階段必須採取從中國分離獨立的方式，建國才能理直氣壯，這也就是台灣獨立建國運動最根本的出發點。因此，如果認為 在台灣的中華民國體制是國家，只要執政或更改國名就可以建國。那麼我們所從事的就不是獨立建國運動，而是更改國號運動、國家改造運動或制定中華民國第二共和憲法運動。
這樣的話，基本上仍然是中華民國體制的延續，仍然是建立於1912年，之後於1949年敗退來台的中華民國體制的延續。即使名稱是台灣，但仍然只是中華民國體制的延續，台灣與香港一樣，是中國的地方而不是一個國家。
國際法的理論，現代的「國家論」，也沒有這種以更改政府名稱的方式，就使叛亂政府忽然成為國家的理論。使用這種違背法理的獨立建國的方法，更容易使中國及國際社會有理由打壓、反對或不承認台灣已經獨立，最後的結果還是要宣布從中國分離獨立，還是要回到原點宣布獨立才可能建國。
當然，我們要建立一個新國家，使用一個與中國不同的國名是比較合理，要用台灣國、台灣共和國、福爾摩沙共和國都可以，要有新的國名、新的國旗。但是只以改變原本的叛亂政府的名稱、旗幟的方式，就想要建立新國家，則完全是本末倒置的做法。換言之，主張以台灣為名建立新國家，甚至以中華台灣國為名，主張從中國分離獨立建立新國家，都是獨立建國運動。
反而是維持現狀改國號為「台灣共和國」，不但不是建國運動，更不能成為獨立國家。因為現狀現體制不是國家，改什麼名稱當然也不是國家，過去「中華台北」就是一個例子。核心問題是在「宣布獨立」，而不是改名稱問題。一般本土派台灣人平常無法接觸到，有關台灣獨立建國的基本理論，包括對意識形態的迷失等問題，非常重要必須釐清。
總之，台灣人除了從中國分離宣布獨立之外，沒有其他的方法可以獨立建國。
六、台灣成為中國一部分的責任何在
「台灣建國學」提出建國理論之後，各式各樣的反駁意見不少，其中也包括獨派。最近獨派學者與組織在很多場合，一再指出許教授，你主張台灣建國就好了，何必主張台灣是中國的一部分、台灣維持現狀就是屬於中國。甚至獨派組織中最支持「台灣建國學」的學者與前輩也指出：許教授你在『台灣建國學』中主張廢棄中華民國體制，台灣應該宣布獨立、制憲、申請加入聯合國，這些說法我們都很支持同意。但是何必主張台灣是中國的一部分、台灣屬於中國，這一部分我們很難接受。」他們還提出：《舊金山和約》、《中日和約》、《台灣關係法》等條約說明台灣不屬於中國，也提出外國學者贊成「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」的說法。
這使我不得不再次說明，台灣的建國運動在解嚴之後三十年來一直衰退，如果再拖延下去，其結果將使台灣建立新國家遙遙無期。為了強調建國的迫切性、必要性，目前維持中華民國現狀的危險性，喚起台灣人民的危機感，及早形成建國意志。因此才一再指出，台灣維持中華民國現狀下，已經是獨立國家這是錯誤的說法，甚至結果會使台灣成為中國的一部分、使台灣屬於中國。
因為台灣維持中華民國現狀下，台灣是中華民國的一部分，等於台灣是中國的一部分。台灣屬於中華民國與台灣屬於中國是一樣的，除非提出事實證據證明，中華民國不是中國的政府，也不是代表中國，更要宣布中華民國與中國是完全無關的另外一個國家。否則台灣是中華民國的一部分，台灣就是中國的一部分。
但是台灣維持中華民國體制七十年至今，還是一再主張台灣就是中華民國、中華民國就是台灣，完全不理會中華民國不是國家，只是中國的舊政府。維持中華民國現狀，台灣就是中國的一部分，北京政府有權繼承「中華民國台灣」的一切，包括國旗、國號、外匯、大使館及財產，也等於落實北京政府有權併吞台灣。
台灣的任何政權，從來沒有主張一個台灣國與一個中國的「一台 一中」是兩國，甚至也沒有主張一個中華民國與一個中華人民共和 國是兩個中國。從來沒有宣布台灣或中華民國是中華人民共和國之外的獨立國家。那麼如何主張「台灣不屬於中國」，如何落實台灣已經是獨立國家的主張。
七、台灣為何屬於中國
首先是，在此必須說明清楚，「台灣建國學」沒有必要主張「台灣屬於中國」。「台灣屬於中國」這個事實是台灣人的政府，大多數台灣人主張維持中華民國現狀下必然的結果。「台灣屬於中國」這個事實，是台灣人自己作繭自縛所造成的，怎麼會成為是「台灣建國學」許教授說的，這不是倒果為因嗎？ 何況，如果「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，甚至台灣已經獨立是無法推翻的事實。我一再指出「台灣屬於中國」，不只是沒有意義也沒有效果。例如，古巴不屬於美國，我一再指出「古巴屬於美國」，不但沒有意義也沒有效果。
台灣維持中華民國體制七十年至今，已經不可能使「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，甚至也不可能使台灣已經獨立。這些理由，已經一再舉出海內外、國際社會的各種事實、證據、理論 說明不再重複。在此，特別強調最致命的原因是，台灣法地位之所以進一步明確，而且形成「台灣是中國的一部分」，最殘酷的事實是來自於台灣內部的兩項自我主張。
這就是中華民國政府的外交部與《中華民國憲法》都主張，台灣屬於中國，這也是台灣人所有主流民意支持的政府的主張。是你我納稅支持的台灣政府的主張，我們沒有能力反對或是否認都有共同的責任，我沒有必要再主張「台灣屬於中國」，我們的憲法與政府外交政策已經主張七十年至今，始終如一。
「台灣建國學」一再批判主張台灣已經是獨立國家的說法不對，所有主張台灣已經是獨立國家的這些人難道完全不知道，今天連民進黨政府的外交部也是堅定主張「一個中國」，而且主張在台灣的中華民國「不是一個國家」，只是代表全中國的合法政府在台灣統治著。注意，外交部是主張中華民國是政府不是國家。
台灣人納稅所支持政府的外交政策，一直是維持「漢賊不兩立」的「一個中國原則」。前面說台灣已經是獨立國家，後面對國際社會又公然執行國際法的政府承認，主張在台灣的中華民國是代表全中國的合法政府，繼續與北京政府爭「漢賊不兩立」，這不是矛盾什麼是矛盾。
台灣的《中華民國憲法》白紙黑字寫著，中國包括自由地區與大陸地區，台灣、大陸、蒙古都是中國的一部分，台灣當然屬於中國。何況民主化之後的修憲，台灣人還是繼續在憲法規定台灣是中國的一部分，台灣還有省政府。台灣人還是依照這一部內容是「一個中國」的憲法，選中國舊政府的中華民國總統、立法委員。一再主張台灣就是中華民國，那麼台灣就是中國的一部分。
這些都很清楚，不是我主張的，我沒有必要主張「台灣屬於中國」，因為「台灣屬於中國」這個事實，是台灣人的政府與大多數 台灣人自願維持中華民國現狀下的必然的結果。
八、主張「台灣法地位未定」反而阻礙建國運動
「台灣建國學」向來沒有強調，「台灣法地位已定」、「台灣屬於中國」，只是認為目前主張「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，對照現狀在中華民國體制下的台灣是非常矛盾，而且不利於推展台灣的建國運動。原因是：
台灣是中華民國、中華民國是台灣，台灣獨立等於是中華民國在台灣獨立。如此使中華民國合法化、正當化之後，一般民眾當然對中華民國習以為常，不會去深思其中的是是非非。造成年輕一代、各界人士會認為，拿著中華民國國旗、高喊中華民國加油理所當然。黨國體制訓練的軍警認為，捍衛中華民國就是在捍衛台灣，反而說不保衛台獨。
那麼如何說明不可以維持現狀，延續中華民國體制？如何說明維持現狀不安全、建立新國家的迫切性、需要性何在？如何向拿著中華民國國旗的年輕人說明，支持中華民國體制是危害台灣？既然已經獨立，那麼還在吵吵鬧鬧主張建國的獨派，當然是無理取鬧站不住腳。使建國運動被認為是沒有必要的、情緒化的運動。例如過去是深藍的電視主持人說出：
（一）不再反對台獨，因為台灣獨立等於是中華民國在台灣獨立。
（二）認同「台灣不屬於中國」，因為她能高談闊論，不會受制於北京的反分裂國家法。
（三）但是她認為中華民國是國家，堅決反對中華民國是非法政府的主張，反對廢棄中華民國體制。她認為獨派不是主張可以自己選總統、有政府可以獨立行使行政、立法、司法權，有領域、有人民、有軍隊就是國家，所以中華民國是國家。
（四）她認為中華民國筆劃八字很好，堅決反對改國號、正名為台灣共和國。
結果是強調，藍綠已經有共識，可以大和解，以後大家只談政經的枝枝節節問題就可以了，不必再爭論台灣的前途、獨立建國等問題。所以如何說服這些主張，是台灣建國運動必須面對的問題，其背後也有很多台灣人有同樣的想法。
強調「台灣不屬於中國」的學者，不必擔心我指出台灣屬於中國的現狀，應該了解要改變台灣屬於中國的現狀，必須針對的是中華民國政府與外交部，要先在台灣內部改變現狀，才能說服國際社會支持台灣建國，使台灣不屬於中國。
上述因素再加上，台灣人如果認為七十年來維持中華民國體制的現狀，都可以使「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，甚至也可以使台灣已經獨立。那麼也要思考，維持現狀的中華民國，台灣人是否感覺良好，是否沒有危機感，是否北京政府不再威脅武力犯台。
維持現狀可以延伸出台灣已經是獨立國家的說法，是否對台灣的建國運動不利，甚至還會有阻礙。因為建國的迫切性、需要性不存在，必然阻礙台灣建國，建國運動的正當性、合理性實在很難得到認同。這些都是很令人擔心的情勢。
九、由兩岸關係、國際社會看「台灣法地位未定」
主張「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」，由兩岸關係、由國際社會來看，對台灣的建國運動不利且會有阻礙。
由兩岸關係：「台灣既然不屬於中國」，台灣、中華民國與中國無關，拿台胞證去中國投資，一般民眾會以為沒問題，但出事後由誰負責？主張兩岸一家親，甚至主張投共、和共，在中華民國體制下無法處理，還可以拿年金。何況維持中華民國現狀下，主張台灣不屬於中國，北京政府也認為行不通，根本無所謂。
至於對國際社會：台灣自我主張維持中華民國體制、「一個中國」，卻要求國際社會支持台灣不屬於中國，把責任丟給國際社會，道理何在？事實上國際社會仍然認為台灣沒有獨立，也不知道中華民國在台灣怎麼會是獨立國家。結果是，強調「台灣不屬於中國」，使建國的迫切性、需要性不存在，多數人贊成維持中華民國現狀，拖延下去的結果，由海內外看來都是阻礙台灣建立新國家。台灣建國的正當性、合理性實在無法說明。
更嚴重的是，在台灣維持中華民國現狀，北京政府就有權繼承台灣，我們一再主張台灣就是中華民國、中華民國就是台灣，台灣就是中國的一部分。中華民國稱號對北京政權並非禁忌，在聯合國北京政權今天仍然堂堂正正代表中華民國出席開會。
因此台灣維持現狀，延續中華民國體制，自己主張「一個中國」，台灣就是中國的一部分，北京政府就有權併吞台灣，這才是最嚴重的現狀。
台灣建國不需要先證明「台灣法地位未定」、「台灣不屬於中國」才能建國。世界各國的建國歷史，也都不需要主張，地位未定或不屬於哪一國，才能宣布獨立建國。